Гальперин Ицхак, Израиль 
Привет всем читателям журнала. С удовольствием прочитал доклад "Интриги первой репатриации". Тема эта давно меня интересовала и в части того что имя Мордехай исходит от имени местного бога Мардука, а Эстер от Астар. Догадывался и о том, что царица Вашти презирала Ахашвероша. Но, я не соглашался с ордодоксальной трактовкой причины, почему Вашти не подчинилась приказу "Срочно явиться!" Все-таки Восток и женщина казалось бы должна была придти по зову мужа. И дальнейшие события это подтверждают. И то, что наш Б-г наслал на ее тело проказу, мне не нравилось. Все-таки Царица! 
На мой взгляд все было проще. И в магилате на это есть намек. Приглашение явиться Вашти поступило на третий день, кажется, когда все мужское окружение царя Ахашвероша было "навеселе". И возможно поступившее приглашение и было как раз предлогом предполагаемого переворота. Как бы проверка воли царя. Как бы то не было Ахашверош клюнул и решил доказать всем, что он Царъ! И приказал Вашти срочно явиться. А царица пировала в это время вместе с женщинами на женской половине - отдельно от мужчин, как и принято до сих пор на Востоке. В то время не было кондиционеров, и на женской половине женщины были практически голые без одежды. Только легкая набедренная повязка и куча всяких украшений. Естественно Вашта не могла в таком "наряде" явиться на мужскую половину. Для нее-потомственной царице это было слишком унизительно. И она отказалась явиться. Ну а Ахашверош в пьяном угаре по подсказке Амана заявил, что разводится с Вашти и будет искать себе новую царицу. В заключение привожу картинку как одевались в то время царицы на Востоке.

С уважением. Ицхак Гальперовия, г.Беер-Шева

Перельман Марк, проф., Израиль 
Превосходно написанное эссе (если хотите, расследование) Миллера, оно требует широкого распространения. 
Автору остается пожелать рассмотреть и другие "конспирологические" сюжеты ТАНАХа. 
С благодарностью и пожеланиями дальнейших успехов.

Добрович Анатолий, д-р, Израиль 
Р. Миллер мне нравится, кто он? Толково откликнуться на него я вряд ли смогу: не комптетентен в истории народа, остается только поддакивать, когда выглядит логично.

Соколин Хаим, проф., Израиль 
Написано лихо, даже в разбитном стиле, со многими допущениями и предположениями. Недостаток историзма компенсирован фантазией. Возможно, ошибаюсь, но Мордехай был дядей, а не братом Эстер. 
Есть один малоизвестный эпизод, проливающий свет на истоки ненависти Амана к Мордехаю. О нём повествует Мидраш (Устная Тора). Получив из Иудеи донос о своеволии евреев в отношении восстановления Храма, царь отправил туда комиссию для проверки, состоявшую из этих двоих. Путь был долгий, маколетов на нём не было. Каждый имел свой запас провианта. Не помню, при каких обстоятельствах, но в дороге Аман остался без продуктов (то ли украли, то ли пропали при водной переправе). И попросил Мордехая поделиться с ним. Тот потребовал за это расписку, что Аман поступает к нему в рабство. Альтернативой была голодная смерть, и расписка была дана. Этакий библейский Шейлок. 
По возвращении Аман сделал хорошую карьеру, стал первым министром, и каждый встречный обязан был кланяться ему и снимать шапку. Мордехай этого не делал, а приговаривал (но так, что Аман слышал): "Господин не кланяется своему рабу". Аман ничего не мог поделать, но возненавидел евреев. Дальше - по каноническому тексту Торы, в которой эта история опущена. Тогда тоже была цензура.