Я всегда с большим удовольствием читаю отзывы господина Владимира Неменова на проблемы, обсуждаемые на семинаре. Его отзывы написаны доступным языком, обоснованы, кратки. На мой взгляд, всегда верны. Мне после его выступления, как правило, добавить нечего. Немного иначе получилось со статьей господина Феликса-Азриэля Кочубиевского – « Пустопорожние страсти вокруг гиюра ». Я согласен с господином Неменовым, однако хотел бы добавить свои коррективы и высказать несколько иную точку зрения, вернее осветить поставленные вопросы под иным углом. 
Выскажу три основные мысли: 
1. Господин Кочубиевский забывает, что в своей статье он рассуждает не просто о людях, желающих принять иудаизм по различным (не всегда чисто религиозным) соображеним, но о ближайших родствениках для многих из нас. 
2. Необходимо дополнить закон о возвращении от пятого июля 1950 года и перевести вопрос о гиюре в другую плоскость. 
3. Господин Кочубиевский прав, нечего неспециалистам заниматься вопросами гиюра. 
По первому пункту повторю за Юлианом Тувимом, что мы евреи по крови, которая реками лилась во рвах гетто и лагерей уничтожения. Антисемитам не важно, оба родителя у тебя евреи или один из них, не важно кто – отец или мать. Оставлять людей чужаками (изгоями) и в Израиле, и в странах исхода, как это делает Господин Кочубиевский, аморально. Аморальна вдвойне наша пассивность, когда речь идет о наших ближайших родствениках. Добавлю, что огромное их большинство, выполняя свой долг перед страной, служат в армии обороны Израиля. И если они погибают, в ортодоксальной среде разражаются требованиями запрета их похорон на военном кладбище рядом с боевыми товарищами. Воевали вместе, погибли вместе, но одного требуют похоронить за забором (вспомните скандал после гибели Песахова к примеру) – это ли не аморально! А попытки выселить из страны мать погибшего командира армии обороны Израиля – это морально? Неужели Галаха категорически требует этого?

По второму пункту процитирую господина Неменова: «Теперь, а точнее говоря, более шестидесяти лет назад, когда у нас появилось собственное государство, пришла нам пора начать регистрировать евреем любого израильского гражданина, который чистосердечно декларирует, что он является евреем и не принадлежит к иной конфессии . Как, собственно говоря, и предлагали это делать еще в 1958 году юридический советник правительства Хаим Коэн и министр внутренних дел Исраэль Бар-Иегуда». Добавлю, что все евреи должны получать одинаковые удостоверения без особых пометок. Все евреи должны иметь равные права на брак и на место на кладбище рядом со своими близкими. 
Израиль не является религиозным государством и поэтому необходима возможность нерелигиозных браков и браков в других, неортодоксальных, движениях иудаизма. 
По той же причине вопросы похорон не должны находиться полностью в руках ортодоксов. Не допустима заброшенность и запущенность «альтернативых» кладбищ (сомневающихся приглашаю посетить альтернативное кладбище, расположенное в центре Беер Шевы и сравнить его с находящимся рядом британским кладбищем). 
Как только вопрос определения национальной принадлежности уйдет из рук любых религиозных течений и перейдет в ведение государства, все споры вокруг гиюра превратятся в «пустопорожние страсти». 
Необходимо понять, что на самом деле спор в еврейской общине Израиля ведется не из-за гиюра, а по причине неравенства различных групп еврейского населения перед государством. Это неравноправие существует только потому, что вопросы определения национальной принадлежности, вопросы брака, вопросы похорон определяются ультра-религиозными течениями Израиля, при молчаливом несогласии большинства.

По третьему пункту. 
Не думаю, что предполагаемая реформа сильно повредит по настоящему религиозным людям, к какому бы течению они не принадлежали. Израиль свободная, демократическая страна и религиозные обряды в ней выполняются свободно. Каждая община сможет определить свою «галаху», решить как ей жить. Тогда община сможет самостоятельно определять, как присоединять новых членов. Общинные законы будут распространяться на всех ее членов, никто из посторонних не захочет вмешиваться в ее внутренние дела. Не почувствует необходимости! Среди евреев существует много течений. И самое распространенное из них – атеизм. Сегодня атеизм самое терпимое течение. Это ультрарелигиозные течения насильно навязывают остальным свои законы, и как результат мы, остальные, пытаемся их изменить, приспособить к своим нуждам. 
Пожалуйста перестаньте насильничать, не навязывайте нам свой образ мышления, не заставляйте нас жить «по-вашему». Откажитесь от мысли, что наше поведение как-то влияет на вашу судьбу. Действуйте убеждением, без насилия, без вмешательства в дела других. Только так мы сможем жить вместе, только так государство Израиль просуществует в веках. Если мы погибнем, то погибнем все. И причиной будет не Бог, не Божий промысел, а наша нетерпимость. Так было в прошлом и так может произойти в будущем.