Хочу высказаться на вашем сайте о поводу статьи Кочубиевского, вернее, откликов на нее.

1. Мы боролись за выезд из совка в еврейское государство. Тот, кто хотел жить в "государстве для всех", уехал в Штаты, Австралию, Германию и еще подальше. 
2. В совке большинство евреев было евреями "по паспорту", а им хотелось быть "как все". Что это такое, мне не понятно. "Как все" - это как? Как французы? Или как узбеки? Или как арабы? Вам приходилось слышать от кого-нибудь, например, от немца, что он хочет быть французом? Уроки интернационализма, вбитые нам в голову училками по марксизму-ленинизму изуродовали наше представление о человеческом обществе. Не только все индивидуумы разные, но и народы разные, каждый имеет свои особенности. Это так же, как уклад жизни в разных семьях. 
3. С чего бы нужно было евреям воссоздавать свое национальное государство, если в нем все будут как все? Жили в рассеянии, и продолжали бы жить. Евреи стали возвращаться в Эрец Исраель еще до ШОА и их возвращение стало причиной для Декларации Бальфура о создании НАЦИОНАЛЬНОГО очага для еврейского народа. Но евреи, зараженные бацилой интернационализма и социализма, решили создать на территории Израиля социалистический рай, а не еврейское государство, а если говорить честно, они решили создать государство, где будут править ОНИ. Единственно, что позволяет нам чувствовать, что живем в еврейской стране, так это какие-то остатки еврейской традиции, полученной нами от наших предков и сохраненной небольшой общиной евреев, Эрец Исраель не оставлявших. 
4. О наших нееврейских родственниках. Нееврей, который хочет присоединиться к еврейскому народу, должен понять, что еврей - это не только запись в паспорте. (Если бы мне в совке записали в паспорте, что я узбек, я бы стала узбеком?). Есть большие "знатоки" ТАНАХа, которые приводят пример Рут-моавитянки. Их резон: она не была еврейкой, а от нее произошел наш великий царь Давид. Вспомните, что сказала Рут своей свекрови Наоми: "Твой Бог - мой Бог, твой народ - мой народ". Она сказала это не потому, что хотела узаконить свой брак с евреем (ее муж-еврей к тому времени умер), иметь какие-то особые "права" или "израильское гражданство". Она хотела быть еврейкой. Никто не заставляет моих нееврейских родственников становиться евреями, если они чувствуют себя русскими. Это их право, и это право нужно уважать. 
5. Среди моих соседей есть несколько геров, одна из них японка по происхождению и по рождению. Еще живя в Японии, она заинтересовалась иудаизмом. В Новой Зеландии, куда поехала поработать, она познакомилась с изральтянином, просила позаниматься с ней ТАНАХом и еврейским законом. Именно это вернуло его, ее учителя, еврея, к еврейству. Она вернулась в Японию, продолжила изучать иудаизм, прошла ортодоксальный гиюр, приехала в Израиль, вышла замуж за своего учителя. Поселилась семья в религиозном поселке. Сейчас у них в семье растут трое еврейских детей. 
6. Не нужно нас опять учить марксизму-ленинизму и научному атеизму. Они разрушили не только совок, но и другие страны. Ратующим за "легкий гиюр" хочу сказать: переход в еврейство - это не вступление в комсомол, это духовный процесс. Не надо превращать его в фарс. 
Учитесь, господа евреи.