Обсуждение статьи Юрия Ноткина вышло далеко за рамки поднятой им темы. Вот и профессора Владимир Романенко и Галина Никитина рассуждают уже не о его тексте, а об откликах. Пошла уже вторая, третья, четвертая производная… 
И я их понимаю – тема религии очень животрепещущая. 
Вот я взялась было читать опубликованную на семинаре статью под названием «Бог не играет в кости…» - такое интригующее название! Но быстро осела на задние лапы… Потому что ничегошеньки не поняла. У меня не хватает образования даже просто для чтения этого текста.

А вот когда речь заходит о Торе, Священном Писании, о личности Бога, то каждый берется об этом рассуждать, причем, даже те, кто никогда не открывал Библию. И особенно те, кто не открывал. «Не читал, но знаю».

Лично я читаю Тору, чтобы понять волю ее Автора насчет моей жизни. Я с Ним советуюсь, рассказываю Ему о своих делах и планах и прошу дать мне мудрость, как с этими планами поступить. Я тщательно изучаю Священные Писания, чтобы понять, как исполнить волю Божью. Потому что пришла к выводу, что послушание Богу – благо для меня. Общаясь с Богом в молитве, я получаю ответы на свои вопросы, утешение, поддержку, ободрение, черпаю в историях библейских героев мужество, упражняюсь в вере. Я смотрю на мир, события, людей через призму Священного Писания и учусь любить людей так, как их любит Бог – долготерпеливый, многомилостивый, прощающий…

Мне близки псалмы и молитвы Давида. И мне очень хочется иметь с Всевышним такие отношения, какие были у Него с Моисеем, который назван человеком по сердцу Божьему. И вот у меня вопрос: почему уважаемые профессора не считают мою дружбу с Богом христианством? А что же такое тогда христианство? Неужели христианство (а так считают очень многие) сводится к крестному знамению и крашеным яйцам? А иудаизм тогда что – к пейсам и кошерной пище? Да, многие люди считают, что религия – это набор неких культурных традиций, и им надо следовать как минимум из уважения к памяти предков. Вот профессора Романенко и Никитина уверяют, что люди не могут быть свободны в выборе конфессии, чтобы не потерять свою идентичность. Они согласны с мнением, что еврей, который выбирает христианство, перестает быть евреем. Хотя сами утверждают, что иудаизм и христианство очень близки. 
Очень симптоматично, что авторы большинства откликов на статью Юрия Ноткина, пытаясь сформулировать, что такое иудаизм и что значит быть евреем, уходят от вопросов веры и реальных взаимоотношений с живым Богом. Одни говорят о генах, другие об истории. Но особенно поразило меня заявление о том, что именно ненависть к евреям доказывает их избранность. 
Мне было интересно понять – что значит эта избранность? Для чего евреи избраны? Для какой цели и миссии? Я нашла ответ, читая Священные Писания. Например, когда Соломон построил храм, он заявил, что храм сей назовется домом молитвы для всех народов. Множество раз в Библии говорится о том, что евреи получили свет от Господа, чтобы открыть его всем народам. Так правомерно ли говорить о «еврейском Боге»? Бог – он Бог всех, Он – Творец нашего мира, Он любит не только евреев, но и, например, моавитян, так что позволил Руфи-моавитянке войти в родословную царя Давида. Недавно перечитывала книгу «Руфь» и сделала маленькое открытие (может быть, вы уже тоже его сделали гораздо раньше): Руфь исправила ошибку своих прабабок – дочерей Лотовых, вступивших с отцом в кровосмесительную связь. Они, конечно, от отчаяния это сделали – хотели продлить род. Отца выбрали, мне кажется, потому что думали, что на свете больше нет мужчин, пригодных для продолжения именно их рода. Уроженки Содома, впитавшие тамошние культурные традиции, они не считали безнравственным свой поступок. А Лот, который, конечно же, знал, что это не Божий путь, не имел достаточно веры и мужества, чтобы увести их из Содома и научить другой вере. И потому несет ответственность за гибель своей семьи и двух народов, которые от него произошли. 
Дочери Лота так поступили от неверия, от незнания Бога. И родили два народа оголтелых язычников. Но Бог все равно их любил и желал спасти, привлечь к себе. К сожалению, большинство моавитян не откликнулись на Его призыв. Евреям было заповедано, что ни один моавитянин не может войти в их общество из-за того, что они не позволили евреям, странствовавшим по пустыне, пройти в Землю обетованную через их земли. Почему же он позволил жителям Вифлеема нарушить этот закон? Наверное, потому что Он Бог человеколюбивый и многомилостивый. По его милости Руфь, оставившая свою родину и богов своих сородичей ради Бога Ноэмини, была радушно принята еврейским сообществом. У всех ворот Вифлеема обсуждали ее преданность свекрови, доброту и мудрость. Тем и пленила она Вооза, взявшего ее замуж по законам левирата. Вооз не обязан был жениться на моавитянке, но оценил ее душевные качества и полюбил. Он знал, что все лучшие черты характера в ней – от Бога евреев, в которого она поверила. Руфь была очарована своей еврейской свекровью, а связав свою жизнь с евреями, обнаружила, что Бог евреев благоволит и к ней и захотела быть Ему послушной. И была вознаграждена за свою веру. Так кто же она – Руфь? Моавитянка? Еврейка? Христианка? А просто она поверила Богу, и Бог вменил ей это в праведность. Так же, как и Аврааму, выходцу из языческого Ура Халдейского. 
Как бы мне хотелось, чтобы участники этой дискуссии оставили предрассудки и попытались вчитаться в страницы Священной истории. А что, если первые христиане не крали у иудеев их религию, а просто откликнулись на призыв Соломона и прислушались к словам еврейских пророков?