Регистрационный номер: 0297.10
Автор: д-р Парицкий Александр, Израиль
- Статья написана живо, хорошо читается и содержит ряд утверждений, которые могут вызывать самые серьезные возражения – чего еще желать редактору семинара, предназначенного для общения интеллигенции!
К спорным можно отнести утверждение, что «утечка мозгов» – благо, и следует говорить не об «утечке», но об импорте этих мозгов. Можно отнести к спорным и мимоходом брошенное (и не очень понятное в контексте статьи): «Последняя алия привезла из России в Израиль не столько физику-математику, сколько пьянство и наркотики». Или, например, утверждение, что «...еврейская семья есть источник всех еврейских талантов вне зависимости от места ее проживания и системы ее воспитания». И это далеко не все – там еще много спорного.
Спорьте.
Электрон Добрускин,
редактор
Утечка еврейских мозгов (по поводу статьи педагога Лиоры Зив-Ами (Израиль) Диагноз. Часть вторая. Почему происходит "утечка мозгов" из Израиля? )
Ой, ребята, все не так!
Все не так, как надо!
В. Высоцкий
Мне довелось узнать, что я еврей в четыре года. Была война, эвакуация. Мои дочери узнали о своем еврействе в детском саду в пятилетнем возрасте в семидесятые годы на Украине.
Нашим внукам, родившимся в Израиле, очень трудно объяснить, что означает понятие «еврей». Налицо явный просчет израильской школы. Тут автор совершенно прав. Израильская духовная среда, школа и дошкольные учреждения не идут ни в какое сравнение с европейской духовной средой, которая с младенческих лет ставила еврея на надлежащее ему место. Так было и остается поныне в России, Украине, странах объединенной Европы. Все эти страны взращены на здоровом, я бы сказал, кондовом духе христианства, настоянном на монастырской культуре (а ныне на духе христианско-мусульманского плюрализма) в любых его разновидностях. А его специфическая особенность состоит в том, что за два тысячелетия существования христианства в него влились миллионы бывших иудеев, нашедших, по выражению автора, «раскрепощение от узких рамок иудаизма в свободе христианского мира».
К слову сказать, самыми жестокими антисемитами были именно эти «раскрепощенные» выкресты и их потомки, которые никак не могут простить евреям их стойкость и верность иудаизму в то время как предки «раскрепощенных» не выдержали и сломались. Лучшим примером этому является печально известный Торквемадо, главный инквизитор Испании в период изгнания евреев.
Автор считает себя евреем, но почему-то не отдает себе отчета, что он еврей лишь потому, что все его предки придерживались законов иудаизма в презренном штетле. В противном случае он давно и во многих поколениях был бы русским, украинцем, немцем или Бог весть каким еще гоем, и проблемы «еврейских мозгов» и израильских школ его бы никак не волновали. Именно поэтому автору следовало бы молиться на то, что иудаизм и штетл до сих пор уберегли его от ассимиляции и растворения в европейской культуре.
Автор справедливо называет еврейские мозги «природными ресурсами». Но затем он делает вывод, что в отличие от прочих «природных ископаемых» «еврейские мозги» рукотворны, и предлагает формировать эти природные богатства еврейского народа – своеобразное «управление» ураганом или землетрясением.
Как известно, еще никто в мире не научился управлять процессом зарождения «природных ископаемых» будь то нефть, уголь или газ. Но автор предлагает ввести такое управление и регулирование в отношении природы еврейских мозгов. В этом ясно просматривается типичный механистический подход к социальным проблемам, характерный для мировоззрения XIX – XX веков, для советской эпохи, наиболее ярко выраженный в лозунге: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - наша задача!»
Несмотря на то, что «еврейские мозги» это природные ресурсы еврейского народа, автор видит пути их воссоздания и сохранения на израильской почве.
Перефразируя слова великого Михайло Ломоносова из оды империатрице Елизавете Петровне, можно сказать:
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
<Еврейская семья> рождать.
Мы заменили слова <российская земля> словами <еврейкая семья>, ибо история показала, что не земля, в которой жили и живут евреи, но еврейская семья есть источник всех еврейских талантов вне зависимости от места ее проживания и системы ее воспитания. И будет правильней утверждать, что все еврейские мозги являлись именно продуктом штетла, который до самого недавнего времени был той средой, из которой вышли все еврейские гении.
В «славные годы» Хрущевского периода СССР, когда было провозглашено скорейшее завершение строительства коммунизма и наступление будущего изобилия, в Ленинграде появился анекдот: «Пережили военную блокаду, переживем и коммунистическое изобилие». Перефразируя этот анекдот, скажу, что «еврейские мозги» успешно пережили два тысячелетия самых неблагоприятных условий средневековой Европы, периоды расцвета европейского просвещения, периоды двух мировых войн, русской революции и советского антисемитизма. Этот исторический опыт дает надежду, что «еврейские мозги» успешно преодолеют и «тяжелейшие условия» израильской школы и воспитания и останутся все такими же блестящими, как и в прошедшие тысячелетия.
Что же касается оценки «автором» качества советской школы, то над ним явно довлеет советское клише семидесятых годов. «Автор» идеализирует алию из России. Большая алия резко отличается от той, когда сам автор был оле хадаш. Последняя алия привезла из России в Израиль не столько физику-математику, сколько пьянство и наркотики. Не столько литературно-поэтические кружки, сколько жуткий русский новояз, который не имеет ничего общего даже с русским языком 70-х годов.
Нельзя согласиться с автором в том, что расцвет ашкеназийского еврейства последовал после того, как «Европа вырвалась вперед».
Зарождение ашкеназим произошло в самую мрачную европейскую эпоху – эпоху крестовых походов. Именно тогда на германской почве стала прорастать первая поросль евреев ашкеназ. Видимо тут действуют какие-то иные механизмы, отличные от модели автора – «рыба стремится, где глубже, а человек – где лучше». На бытовом уровне дело обстоит вроде-бы именно так, а вот в исторической ретроспективе все выглядит совершенно иначе: «еврейские мозги» расцветают тогда, когда того требует историческая эпоха.
И заметьте, точно так же, как природные ископаемые являются ценными только тогда, когда есть желающие их использовать – сжигать нефть или газ, плавить железо или алюминий, так и еврейские мозги ценны лишь в случае, если в мире возникает потребность в них.
Представим себе, что Саудовская Аравия сама полностью использует все свои нефтяные запасы. В этом случае это была бы уже не Саудовская Аравия, а Соединенные Штаты, Китай, Индия и Европа вместе взятые.
То же и с «еврейскими мозгами». Израиль пока не в состоянии использовать весь свой гигантский интеллектуальный потенциал самостоятельно. Для этого он должен стать подобен Европе, США и другим странам вместе взятым, подобен всему миру. Сегодня Израиль снабжает этим «природным ресурсом» все страны мира.
Мир постепенно становится одной глобальной деревней. Научные и технические достижения в любом конце этой «деревни» становятся подлинными тогда, когда ими овладевает вся «деревня». Таковы законы свободного рынка. Поэтому нет никакой необходимости использовать «еврейские мозги» только в Израиле. Они станут поистине «использоваными», когда послужат всем народам глобальной деревни, а не одному Израилю.
Вот почему для общего прогресса человечества и Израиля «еврейские мозги» должны быть использованы именно там, где они внесут максимальный вклад, то есть в «топках» тех локомотивов, которые в данный момент ведут за собой прогресс всего человечества. Еврейские мозги не являются достоянием только Израиля, евреев России или США. Это достояние всего человечества.
Сам термин «утечка» «еврейских мозгов» отдает советским штампом, железным занавесом, отгородившим советских граждан от «тлетворного влияния Запада». Да, в такой модели можно говорить об «утечке». Но если изменить взгляд, представить мир единым целым, то следует применить более объективный термин, соответствующий действительности: «экспорт еврейких мозгов».
И вот уже нет никакого кризиса, никакого воровства и никакой катастрофы: избыток «еврейских мозгов» является предметом успешного экспорта, что вполне естественно и целиком отражает тезис «автора» о том, что «еврейские мозги» это единственное и бесценное богатство нашего народа. Так почему его не экспортировать другим народам?!
Отметим, что евреи изначально созданы Творцом на экспорт.
Вспомним Тору и историю.
Первым ушел на экспорт «полуфабрикат» по имени Ишмаэль. Вторым незаконченным продуктом стал Эсав. И только затем уже полноценным «изделием» был отправлен в Египет Йосиф. Именно он заложил основы экспорта истинно еврейского гения.
Напомним также, что евреи получили Тору на 70-ти языках народов мира. Зачем? Это был символ экспорта Торы, еврейских мозгов всем народам земли, что полностью подтвердила дальнейшая история народа.
С разрушением Северного царства «еврейские мозги» - десять колен Израиля - ушли на экспорт и оплодотворили другие народы. Вавилонское изгнание иудеев принесло Тору в Вавилон и персидскую империю. Разрушение Второго храма и Римское изгнание принесло Тору в Рим. Христиансто принесло основы Торы всем народам Европы, а затем и половине населения земного шара. Бог гнал евреев по всему миру именно для того, чтобы нести Его знания народам земли.
Еврейские купцы, торгуя со всем миром, сами того не ведая, экспортировали «еврейское мировоззрение», «еврейские мозги». Это были первые послы Торы среди народов мира. Не имеет значение, куда именно они приезжали. Вместе со своими товарами, они привозили еврейские мозги свои и своих потомков.
И если народ той или иной страны воровал эти мозги у евреев, присваивал их крещением евреев, то вместе с крещенным евреем он получал мозги его и потомков, которые уже не были евреями формально, но были евреями генетически, наследовали «еврейские мозги» и обогащали ими мозги этого народа. Таким образом, экспорт еврейских мозгов никогда не прекращался с самого момента их возникновения, точно так же, как он продолжается поныне.
Я совершенно спокоен за еврейские мозги. Они успешно выстояли и даже окрепли в течение трех тысячелетий страшного прошлого. Они наверняка выстоят и сегодня будь-то в Израиле, США, Европе или России.
Напомним, что порох и компас, изобретенные в Китае, довольно быстро стали достоянием Европы. Без них Европа не смогла бы обрести то влияние в мире, которым она обладает сегодня.
Но одного лишь пороха и компаса было явно недостаточно.
Христианство – вот тот духовный компас, который позволил европейским народам приобщить весь мир к своим духовным ценностям, сделать мир частью европейского мировоззрения. А ведь христианство было заимствовано народами Европы у евреев подобно китайскому пороху и компасу.
Вспомним, что все попытки греко-римской цивилизации удержать захваченный мир на базе греческой культуры даже в пределах Ближнего Востока провалились. Да и в самой Европе римляне не могли похвастаться большими успехами. А вот покорение всего мира на основе христианской культуры полностью удалось.
То-есть, экспорт греческой культуры даже в небольших пределах оказался неудачным, а экспорт христианства (разновидности иудаизма) на протяжении двух тысячелетий оказался успешным, охватил весь мир и продолжается поныне.
Человеческая цивилизация тысячелетиями существует благодаря обмену и взаимопроникновению идей.
Что касается еврейских идей, то христианство, один из продуктов Торы, явилось той основой, которая позволила консолидировать весь европейский мир и дала ему толчок к дальнейшему развитию после падения Рима. Весь прогресс европейской науки и технологии происходил под эгидой христианства. И духовная почва европейских народов, в первую очередь немецкого народа, обильно удобренная христианством, оказалась весьма благоприятной для восприятия и усвоения еврейского гения.
Но что такое «еврейский гений»?
Вопрос не простой.
Чтобы ответить на него, вспомним, что он начал формироваться еще во времена Авраама, который первым на земле был назван «евреем». Как показала современная генетика, Авраам методом имбридинга (кровосмешения) заложил основы будущего еврейского гения, воплотившегося в 12-ти сыновьях Якова, правнуках Авраама, потомки которых после 400 лет египетского рабства приняли Тору. Четыре тысячелетия еврейский гений формировался на основе непрерывного изучения, впитывания и сохранения Торы, ставшей неотъемлемым элементом наследственности еврейского народа, ядром еврейского гения.
Пример христианства Европы показал, что Тора не только формирует еврейский гений, но и успешно создает почву для его дальнейшего плодотворного развития.
Тора, основа еврейского гения, это не просто некий неизменный элемент наследственности, подобно цвету глаз, форме носа, ногтей и тому подобному. Тора определяет историческую динамику духовного развития, духовной эволюции еврейского народа.
Первоначально эта эволюция состояла в запоминании текста Торы, который устно передавался из поколения в поколение в пустыне и позднее, вплоть до записи его на свитках.
Затем эволюция еврейского духа перешла к этапу записи устной Торы, всего того, что не попало в канонический текст письменной Торы. Затем наступил период записи Талмуда.
Этапы углубленного проникновения в Тору продолжались вплоть до начала второго тысячелетия Новой Эры.
С этого момента изучение сути Торы на основе ее текста временно себя исчерпало. Произошла канонизация всех комментариев, не подлежащих дальнейшему пересмотру.
Так возникла духовная плотина Торы, которая подняла непрерывно растущий уровень еврейского интеллекта на огромную высоту, с которой затем бросила его на решение научных и техническим проблем человечества. Это было естественным поступательным развитием духа Торы в еврейском наследственном аппарате.
Дух Торы потребовал более широкого приложения. Подобно пару в перегретом котле, он нашел наиболее эффективный выход для своей энергии.
Энергия Торы, кипящая в «жилах» еврейского гения, вырвалась наружу и нашла свое успешное применение в развитии науки и техники всего человечества.
Этот процесс, начавшийся в Европе сотни лет назад, успешно продолжается поныне во всем мире, и потребность в «еврейских мозгах» только возрастает.
Получено от автора 10 янв. 12 г.
Для обсуждения на семинаре