С искренней благодарностью привожу Примечания редактора Седьмого канала, где была опубликована статья «Как победить террор» :
        1. К приведенным в статье примерам из Торы:  «Тут автор не прав, собрались к Моше левиты, которые не участвовали в свистоплясках вокруг тельца, а убили они всех кто непосредственно участвовали - 3 тыс. человек, остальные виновны в пассивном непредотвращении преступления. И остальные примеры приведенные автором не совсем корректны, т.к. приводят кары Вс-вышнего, который дарует жизнь и имеет право ее отбирать, в отличие от смертных, таким безраздельным правом не обладающих.

Но есть ряд других примеров, на которые автор вполне может сослаться. Например Давид в войне против моавитян: “И поразил Мравитян, и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две (длины) веревки - на убиение, а (длину) одной веревки, чтоб оставить в живых. И стали Моавитяне у Давида рабами, приносящими дань” (Шмуэль II, 8:2). Давид сделал это за казнь своей семьи под всеобщее улюлюканье толпы, после предоставления им убежища, от преследовавшего их Шауля. То есть, Давид предпочитал взаимную адекватность отношений с народами, другим моральным принципам. Это предпочтение не удостоилось порицаний, ни со стороны пророков, ни со стороны мудрецов…

Или потомок Давида Амациягу: “А Амацйагу отважился, и повел народ свой, и пошел в Долину Соли, и побил Сэйира - десять тысяч; и десять тысяч живых пленили сыны Йеудины; и привели они их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились” (Диврей айямим II, 25:11-12).

В этом случае имеется критика мудрецов против этого действия. Эта критика написана в мидраше Эйха Раба, птихта 14: Но там нет однозначного осуждения уничтожения военнопленных, что позволяет ограничить критику только на жестокость казни, в которой не было никакой необходимости.
Поздние классические комментаторы (подробно приведенные в книге “Торат амелех” гл.6 параграф 7, примечание 25 на стр.222) разошлись во мнениях, но большинство сходятся к тому, что убить их мечом Амациягу имел право. Просто сбрасывать их с обрыва, что означает подвергнуть переломам и тяжелым ранениям с последующей медленной и мучительной смертью, он не должен был…»

     2. К примерам возможного ответа на применение врагом оружия массового поражения мирного населения:  «Это гораздо проще, чем предложение автора. Т.к. система предупреждения воздушной тревоги “Цева адом” дает сигнал о каждой атаке, остается лишь снарядить автоматические арт. батареи, которые рандомально (случайно) выбирают цель в густонаселенных районах сектора Газа и дают наводные данные компьютеру батареи. Через минуту батарея открывает ответный огонь в сто- или тысячекратном объеме превышающем инициировавшею этот ответный огонь атаку. Это все делается без прикосновения человека и без возможности остановить процесс (за исключением отмены воздушной тревоги как ложной).

Эта система дает террористам исключительное управление пусковым пультом ответного огня. Они могут предупредить свое население покинуть жилые районы перед огнем по нашим населенным пунктам. Так как убежищ у них нет, а покинуть кварталы занимает намного больше времени, чем укрыться в подвале, - они вынуждены будут предупреждать заранее. Тогда и наше население получит предупреждение не за 15 секунд до взрыва, а значительно раньше, что дает больше времени на укрытие и предотвращает жертвы с нашей стороны. Если террористы предпочтут не предупреждать свое население, то очень скоро, ценой жертв “мирного” населения поддерживающего террор в неизбежном ответном огне, они (террористы) превратятся во врагов своего “мирного” населения, уничтожение или укрощение которых, является вопросом жизни и смерти».