На этот раз мы не будем говорить о деньгах. Есть в жизни общества вещи
не менее важные. Это физический вклад в общество – служба в армии,
получение высшего образования, волонтерство, благотворительность,
инвестиции в национальные проекты. Во всех этих областях вас
дезинформируют, по принципу “разделяй и властвуй”.

Вот несколько “битов” информации.


“Харедим не платят налоги и сидят на пособиях”

К сожалению, нет секторальной налоговой статистики, но кое-какие цифры
и факты мы все же приведем.

● Среди харедимных израильтян как минимум пять миллиардеров: Ашер и
Дан Гертлеры из Бней Брака, Лев Леваев, тоже бывший житель Бней Брака
(на данный момент проживает в России), Михаил Мирилашвили (Герцлия) и
его сын Ицхак (Герцлия Питуах). Их совокупное состояние составляет
около 5,5 миллиардов, и на налоги, которые они платят, можно было бы
содержать все израильские ешивы с большим резервом.

Итак, из 20 самых богатых людей Израиля пятеро – харедим, то есть
четверть. Гораздо больше, чем процент харедим среди населения.

● В октябре 2018 года в Кфар Макабия состоялась конференция для 700
харедимных предпринимателей – владельцев стартапов в области
“хай-тека”. По оценкам специалистов, около 20% харедим –
предприниматели. Это может быть связано с ешивной привычкой задавать
вопросы и искать ответы, а также с большей свободой предпринимателя по
сравнению с наемным работником – что позволяет сочетать успешный
бизнес с изучением Торы.

● Харедимные колледжи выпускают ежегодно около 2,5 тысяч специалистов
в области высоких технологий. В частности, семинары “Бейт Яаков” дают
ежегодно 700-800 новых программисток и примерно столько же
специалисток в области медиа, компьютерного дизайна и сайтостроения.
3% всех работников израильского “хай-тека” – харедим, и их число
неуклонно растет. Для сравнения: менее 8% харедим – ученики “колелей”
(ешив для женатых), и из них только 14% получают “автахат ахнаса”. То
есть, одних только работников “хай-тека” в харедимном секторе больше,
чем “аврехов”, сидящих на пособиях.

● Среди харедимных работников “хай-тека” примерно 60% женщин и 40%
мужчин. 44% харедимных женщин, работающих в “хай-теке ”, имеют
зарплаты от 10 000 шек. и выше, еще 25% – от 8 до 10 тысяч. (Данные от
“Глобс” за 1 января 2019 г.). Для женщин в Израиле это очень солидные
зарплаты. Полагаю, они платят налоги.

● В Израиле более 3 000 харедимных адвокатов (примерно 3% от всех
израильских адвокатов) – тоже высокооплачиваемая должность. Кстати,
несмотря на то, что среди них есть опытные юристы высокой
квалификации, до самого недавнего времени ни один хареди не мог
получить должность судьи в государственном суде. Только в 2018 г.
произошло историческое событие: харедимную женщину назначили судьей в
мировом суде Иерусалима. Это была личная победа министра юстиции Аелет
Шакед.

● Примерно треть доходов государства от налогов поступает от “налога
на добавочную стоимость” (“маам”), который в Израиле составляет 17% от
суммы сделки. Этот налог платят равным образом абсолютно все граждане
– от миллионеров до нищих, со всех приобретаемых ими товаров
потребления. “Увильнуть” от уплаты этого налога невозможно (разве что
покупать товары потребления в заграничных поездках – но как раз это
большинству харедим недоступно).

“Харедим не имеют аттестата зрелости”

В Израиле обычно под “аттестатом зрелости” подразумевают суммарный
балл экзаменов на “багрут”, дающий право на поступление в университет.
Но в отношении харедимной общины это обобщение искажает положение
вещей и создает ложный образ “безграмотных” противников образования,
“мракобесов”. Разумеется, это не так.

Почти все харедимные девочки учатся в системе “Бейт Яаков”, школы
которой имеют статус государственных и дают своим ученицам полную
программу “Либа” по общеобразовательным предметам. Однако для
аттестации и контроля за успеваемостью используется не “багрут”, а
систему экзаменов “Сольд” (по имени Генриетты Сольд), параллельная
“багруту”. Это делается для того, чтобы девочки пошли получать
профессию не в светский университет, а в религиозные вузы, принимающие
эту аттестацию. Девочки, приобретающие инженерные специальности,
вынуждены в дополнение к этому сдавать экзамены на “багрут” по
дисциплинам, требуемым Ассоциацией инженеров (математика, английский,
программирование). То есть, по этим предметам они аттестуются дважды.

Неучитывание “экзаменов Сольд” в статистике получения аттестата
зрелости – произвол Минпроса и сознательное искажение статистики
среднего образования в харедимном секторе. Этот формат аттестата
зрелости преследовал единственную цель: разграничить харедимную и
светскую системы общего (не религиозного) образования. По большинству
предметов “экзамены Сольд” отражают те же изученные темы, что и
“багрут”, по другим предметам темы несколько различаются, но объем
получаемых знаний не меньше. Нет никакого оправдания тому, что
харедимные девушки, закончившие “тихон” с проходными баллами по всем
предметам (а таких почти 100%), успешно работающие программистами,
бухгалтерами, архитектораи и пр, считаются “не имеющими среднего
образования”.

В системе обучения мальчиков ситуация другая. Большинство мальчиков
изучают общеобразовательные предметы только в начальной школе
(восьмилетка, или “хедер”), и на самом базовом уровне. Позже, когда
юноша встает перед необходимостью приобретения специальности, он
вынужден сначала учить программу средней школы.

Но такая ситуация устраивает далеко не всех. Около 6% харедимных семей
после “хедера” посылают сына в “ешиву тихонит” – среднюю школу с
полным “багрутом” (на 40 и более единиц). На настоящий момент в
Израиле действует 10 чисто харедимных “тихонов” для мальчиков, и еще
несколько школ, в которые принимают и харедим, и “вязаных кип”.

Одна из основных причин того, что так мало харедимных семей отдает
сыновей в “тихон” – жуткая дороговизна обучения. Харедимные “тихоны”
для мальчиков (в отличие от школ для девочек) не спонсируются
государством. Обучение в них стоит от тысячи до 2,5 тысяч шек. в месяц
– на одного ребенка! Какая многодетная семья может себе это
позволить?..

И те же политики, которые дискриминируют харедимных учеников, лишая их
базового права на бесплатное среднее образование – лицемерно обвиняют
их в “безграмотности”!

И в заключение.

Светские и харедимные израильтяне – очень разные люди. У каждой общины
свои общинные интересы. Но мы не можем, не имеем морального права быть
врагами. Мы в одной лодке, господа, и эта лодка опасно протекает! Пока
мы кусаем друг друга, наши смертельные враги отткусывают части нашей
земли, выпускают из нас кровь. Неужели мы будем таскать друг друга за
чуб до тех пор, пока нам не размозжат голову?!

Да, мы стоим на страже субботы, на страже кашрута. Это не наш личный
интерес. Это национальный интерес. Мы не лезем в чужие тарелки и
никому ничего не навязываем на личном уровне, но мы живем в еврейской
стране!! Любой народ дорожит своими традициями, лелеет их и гордится
ими перед миром. Тем более – такими традициями, как у нас, которые
создали основу мировой нравственности.

Вас пугают “государством галахи”. Но в нашей Торе нет такого понятия –
“государство галахи”. Есть личные и общественные заповеди.
Общественные, по крайне мере большинство из них, мы на данный
исторический момент исполнять не можем, к сожалению. А личные – на
ответственности каждого конкретного индивидуума.

Но есть нечто третье, релевантное и для нашей эпохи: дух еврейской
страны. Общественная атмосфера, которая будет ощущаться туристами,
которую будут впитывать наши дети – и гордиться своей “пятой графой”.
У нас есть ценности, у нас есть история, у нас есть наследие. Общее
наследие!!

Ради сохранения этого духа, этой атмосферы, в условиях глобальной
интеграции нашего времени современное государство создало институты,
не упоминаемые в Торе – например, “главный раввинат” с его
полномочиями. Это изобретение светского еврейского государства времен
Бен-Гуриона и Мапая. Зачем светские основатели государства, социалисты
и атеисты, создали “главный раввинат”? Зачем прописали в муниципальных
правилах светского Тель-Авива запрет на публичное оскврнение субботы?
Потому что они, лично пережившие погромы и Катастрофу, понимали: без
этого нам как нации не выжить.

И вот с этим-то духом еврейской страны и не могут смириться те, кто
Вас запугивает. Они борятся именно с ним. Или – делают вид, что
борятся, ради каких-то своих политических целей. Но имеют ли эти цели
что-то общее с Вашими интересами?..

Мы с Вами несем прямую ответственность за будущие поколения евреев,
которые спросят с нас, своих предков – что еврейского мы им оставили?
В чем заключается наша аутентичность? В некотором смысле – мы,
харедим, делаем нашу общую с Вами работу. Так хотя бы не ругайте и не  кляните нас за это. Мы делаем это не ради себя, а ради наших с Вами  детей.