Исаак Товбин 

ПРЕВОСХОДНО!

и очень ЯРКИЙ ПЕРЕВОД!

(Браво, А.ТАРН!)

Непечатная поэма Р. Киплинга "БРЕМЯ ИЕРУСАЛИМА"

Когда речь заходит о Нобелевском лауреате (1907) Редьярде Киплинге, современных прогрессистов начинает тошнить руганью. Он-де и певец колониализма, и расист, и, само собой, фашист – как же без этого. Одно название его знаменитого стихотворения «Бремя белого человека» приводит в ярость левых либералов по обе стороны Атлантики. А знаете ли вы, что у Киплинга есть еще и другой «Burden» - «The Burden of Jerusalem»? Но – обо всем по порядку.

После смерти Киплинга в начале 1936 года его вдова обнаружила две неопубликованные поэмы. Одна из них – «Бремя Иерусалима» - была сочтена ею абсолютно не годящейся для печати. Своими сомнениями вдова поделилась с лордом Альфредом Вебб-Джонсоном, врачом и литературным душеприказчиком поэта, и тот вполне согласился с нею. По прошествии нескольких лет, в разгар Второй мировой войны, сэр Альфред решил посвятить в тайну поэмы самого Уинстона Черчилля (по случаю приёма того в почётные члены Королевского хирургического колледжа). Черчилль пришёл в восторг, но подтвердил, что поэма непечатна. При этом он вспомнил, что среди пылких почитателей Киплинга числится и Президент США Франклин Делано Рузвельт. Премьер попросил сэра Альфреда изготовить ещё одну копию и послал её ФДР, присовокупив сопроводительное письмо, где, среди прочего, было написано буквально следующее: «…важно, чтобы факт существования поэмы остался неизвестным и чтобы не было никаких публичных упоминаний об этом подарке».

Рузвельт был настолько тронут, что в тот же день (немедленно после получения копии) ответил и Черчиллю, и Вебб-Джонсону. «Я понимаю, почему миссис Киплинг решила не публиковать поэму, - написал он сэру Альфреду. – Так и или иначе, это драгоценность».

Послание Черчиллю носило более политический оттенок: «Мне совершенно ясно, почему это не может быть опубликовано сейчас, - констатировал ФДР. – Возможно, «Бремя Ерусалима» должно подождать, пока я буду достаточно силен, чтобы притащить Ибн-Сауда в Иерусалим, а д-ра Вейцмана – в Мекку».

Итак, копии были положены под сукно соответствующих библиотек и извлечены для публикации лишь полвека спустя – да и то в полу-специальных изданиях. Сборники и собрания сочинений Редьярда Киплинга по-прежнему печатаются без злополучной «непечатной» поэмы. Меня настолько поразила эта чисто ерусалимская история (ну какой еще, скажите, город на планете Земля мог удостоиться подобного сюжета?), что я немедленно перевёл поэму на русский. Не уверен, что это такая уж драгоценность в чисто литературном плане, но содержание интересно весьма.

Редьярд Киплинг

Бремя Ерусалима

С истока дней среди пустынь

Два кровных брата, два врага –

Агари сын – и Сарры сын –

Вокруг тебя, Ерусалим.

(Но вряд ли Авраам-старик,

Его жена и пастухи

Могли представить хоть на миг,

Чем станешь ты, Ерусалим).

Был верен месту Исмаил –

Пустыне горькой и сухой.

Он только там овец водил –

Вблизи тебя, Ерусалим.

А вот Израиль жил пока

На фараоновых хлебах,

И ждал хорошего пинка,

Чтоб вспомнить про Ерусалим.

Пройдя сквозь дикий окоём,

Пустыню, море, Иордан,

Он проложил свой путь огнём

В твои края, Ерусалим.

Царям и Судьям срок настал,

Пока могучий Вавилон

Всех скопом в рабство не угнал,

Осиротив Ерусалим.

Когда ж от вавилонских рек

Опять прогнали их назад,

Тит, словно новый Амалек,

Сравнял с землёй Ерусалим.

От римских стен до готских орд

Они рассеялись, как дым,

И сын Агари, местью горд,

Попрал святой Ерусалим.

Бродя среди своих отар,

Он веру новую открыл,

И громкий зов «Аллах-Ахбар!»

Услышал ты, Ерусалим.

А те изгнанники брели,

Привычны к пыткам и кострам,

Гонимы по краям земли –

Твои сыны, Ерусалим.

Гроза тиранов и царей,

Пророки, бунтари, рабы,

Они всегда лицом к заре –

Лицом к тебе, Ерусалим.

Не знаю, как Господь хранит

Свой Невозлюбленный Народ,

Куда тот прячет свой профит –

В Нью-Йорк, в Берлин, в Ерусалим?

Но вековых событий нить

Нас учит: если ты не Гунн,

Не стоит Коэна дразнить –

За ним всегда Ерусалим.

Нелепа шапка, но под ней,

В мирке раввинов и лотков –

Густая кровь халдейских дней,

Порода, мощь, Ерусалим.

Не жди пощады, Исмаил,

Не брат, а волк к тебе пришёл,

Пришёл и город осадил –

Вернуть себе Ерусалим.

И всем народам – тяжкий гнёт

Упрёков, злобы и вражды,

Пока Израиль не взойдёт

С триумфом в свой Ерусалим.

А не сумевший оградить

Служанку от своей жены,

Взрастил на собственной груди

Твоих врагов, Ерусалим.

Вот такая, друзья, "Краткая история евреев" от великого британского поэта сэра Джозефа Редьярда Киплинга.

Алекс Тарн