Добрович Анатолий, д-р, Израиль 
Ясно , что за именем "Лиора Зив-Ами" скрывается мыслитель столь крупного масштаба, что пол или официальный статус этого лица не имеет никакого значения. Столь безжалостный (и объективный) диагноз нашей болезни мне попадается в первый раз. Сайт этого автора (-й\ши?) стану посещать регулярно.

Аронсон Виталий, д-р, Израиль 
Спасибо. Внимательно читаю ваши материалы, но пока ничего конструктивного или полемического быстро предложить не могу. «Диагноз» - интересная статья.

Антокольская Ирена, Израиль 
"Цивилизационная недоразвитость и неадекватность" подозрительно напоминает высокомерные заявления новых олим, даже не попытавшихся выучить язык и хоть как то понять принявшую их страну. "Они такие некультурные!". 
Они другие, и имеют на это право. А вот мы, "совки", которыми и остаемся , не имеем права попрекать коренное население отсутствием традиций, поскольку нам в этом смысле нечего предложить, кроме традиции читать запоем и ругать на кухне правительство. 
Что касается глупого и гнилого правительства – назовите страну, где дела обстоят иначе. Политика – дело грязное и приличные люди им не занимаются (кроме разве идеалистов в переломные периоды). 
Когда буря кончается, и политика начинает приносить доход – приходят любители доходов...

Лапидес Исаак, Израиль 
Глубокоуважаемый д-р Электрон Добрускин!
Я слежу за всеми публикациями в рамках Вашего семинара и, как и мои друзья и коллеги, благодарны Вам за Ваш неоценимый труд. Этот семинар сам по себе явление общественной жизни Израиля, всего Израиля, а не только его русскоговорящей части общества. Тот факт, что многие, читающие Ваши материалы, не отзываются своими публикациями или другими действиями, ещё не говорит об их НЕучастии во внутренних обсуждениях статей. Поэтому, здесь статистика, пресловутый "рейтинг" не сответствует реальности. 
Я взялся "за перо", т.к. хочу выразить Вам особую благодарность за находку и публикацию части книги Лиоры Зив-Ами, а, по сути, за знакомство с потрясающим человеком (или группой?) Например, на lib.ru есть подзаголовок "Группа товарищей". Можете прояснить эту ситуацию, чьи публикации на её (их?) сайтах производят впечатление глубины и высокой культуры. Но вот беда – кто, кроме русскоязычных, читает эти материалы? Кто и как их внедряет к широкому обсуждению? И, желательно, – не только в русскоговорящей среде. 
Вывод может быть только один - необходимо выходить на обсуждение таких и подобных мыслей и идей к широкой израильской общественности. Но как? Платными статьями в исключительно левой ивритской прессе? Или на таком же 10 канале ТВ? Хорошо бы вынести подобный вопрос на обсуждение Вашего семинара. Итак - "Что делать?" и КАК. 
С искренним уважением и наилучшими пожеланиями

Нейштадт Илья, д-р, Россия 
Нельзя ли попросить автора дать кроме анализа совет, Что делать? 
Или нужно признать, что исторический опыт создания еврейского государства неудачный, и она советует, пока не поздно, уезжать евреям из Израиля в США или в Канаду?

Гольдшмидт Владимир, проф. Израиль 
Как, вообще, выглядят кадровые проблемы Израиля? К сожалению, многие годы, важнейшие промышленные и хозяйственные отрасли и науку возглавляли и продолжают возглавлять малокомпетентные и малообразованные люди, слабо представляющие себе суть дела, которое им поручили, и за которое, несмотря на отсутствие соответствующих профессиональных знаний, они взялись ("каждая кухарка может управлять государством"). Достаточно посмотреть на профессиональный и образовательный ценз министров на Интернет-сайте "Кнессет", да и не только министров, но и депутатов. Несомненную отрицательную роль играют политические назначения, связи, протекционизм, благодаря которым малокомпетентные люди не только проникают в управляющие структуры, но и "тянут" за собой своих многочисленных родственников. Устраивают их на "теплые" и в то же время, ответственные "местечки" (джобы). Компетентные специалисты, в том числе крупные ученые и "крепкие" профессионалы, не имеющие соответствующих протекций, а это в основном новые граждане, остаются за бортом. Отчего проигрывают в первую очередь государство и общество, поскольку эмигранты, причем лучшие из них, просто уезжают.

Недавно проведенная проверка знаний учителей младших классов, преподающих математику, показала, что 10% учителей (процент явно занижен) тест не сдали, т.е. они не знают предмета, который преподают, что сказывается на образовательном уровне наших учащихся, на их низких рейтингах на международных конкурсах. Интересна реакция на этот результат высокопоставленного чиновника: "не знают математику, пусть преподают литературу" (хотелось бы думать, что он шутил, хотя вряд ли). 
В то же время многие специалисты, ученые, в том числе и учителя, высокой квалификации, но не той "ментальности", на работу не принимаются с удивительнейшей формулировкой: "у вас слишком высокая квалификация для нас". Оказывается, в Израиле, высокая квалификация это порок, все должны быть одинаково "серые". 
Известна также "закрытость" израильских академических и университетских кругов для приехавших или намеревавшихся это сделать, учёных. Чувствуя такую замкнутость и недоброжелательность, многие крупные личности сюда не едут, а приехавшие - уезжают, особенно активно в последние годы, понимая, что здесь можно существовать только "серой лошадке". 
Ну, а пробиться в ряды истеблишмента, вообще, практически невозможно. Местная элита, образно говоря, стоит, взявшись за руки непреодолимой стеной, намертво. Наши интеллектуалы называют это стеклянным потолком, хотя оно больше напоминает монолитную плиту. При том, что русскоязычная алия составляет 20% населения, только, примерно, 1% её представлен в израильских руководящих структурах.. 
Что-то нужно менять в нашем демократическом "королевстве", и чем скорее, тем лучше. Сделать это может только народ, избиратели. Демократия – это, прежде всего, "власть народа, осуществляемая народом в интересах народа" (Авраам Линкольн).

Станевский Феликс, дипломат, Россия
Спасибо за статью. Статья доказательна. Автор, как я понял, женщина? Логика, тем не менее, на пять с плюсом. В качестве внимательного наблюдателя кавказских дел причислю к прочим внешнеполитическим несуразностям "настоящих израильтян" поддержку Саакашвили. И вообще-то Грузию поддерживать против России вредно для Израиля. А уж помогать полубезумному Саакашвили - ничего не понимать.

Рубинштейн Иван, Израиль
Нечастый, по-моему, случай, когда содержание статьи абсолютно точно отвечает заголовку. Я поздравляю вас с поступившим на сайт глубоким и беспощадно точным материалом. По моему мнению, это говорит о растущем авторитете и доверии к вам со стороны читающей публики. Материал тем более неожидан, что автор -- музыкант, а такому чёткому логическому анализу позавидовали бы многие дипломированные учёные в области точных наук. Впрочем, Зив-Ами это Зив-Ами. Д-р Анатолий Добрович абсолютно прав, говоря о масштабе личности автора. 
Госпоже Антокольской Ирене: Зив-Ами в Стране уже двадцать лет, совершенно свободно владеет ивритом (и английским), а до этого, в Союзе, отказница. К тому же прекрасно знает ТАНАХ и свободно ориентируется в вопросах религии. До такой степени, что многочисленным спекулянтам на этой теме (а таких расплодилось сейчас слишком много, в том числе и с раввинскими смихотами) в разговорах с ней приходится туго. "Совком" здесь абсолютно не пахнет, а вот с крупным, настоящим теоретиком познакомиться Вам посчастливилось. Впрочем, как и остальным посетителям этого сайта, с чем нас всех и поздравляю. 
Господин Исаак Лапидес, безусловно, прав в том, что малое количество отзывов на сайтовские публикации вовсе не означает, что работой сайта не интересуются. Интересуются. Вы делаете важное для общины дело. Спасибо редакции. Что же касается просьбы господина Ильи Нейштадта по поводу совета что делать в сложившейся ситуации, то это уже "другая песня". Мне кажется, что это лишь начало, введение в проблему. Не сомневаюсь, что у автора есть соображения и по поводу преодоления кризиса.

Амусья Мирон Я., проф. физики, Израиль 

Не болвана – не оболванишь
(Наши предки Рим спасли!)

Если тебя поставили в стойло,
не обязательно считать себя лошадью.
Профессор М. Ш. Шифрин.

…И люблю эту грешную землю,
Потому что иной не видал.
О. Мандельштам

Редактор сайта Электронный научный семинар, мой хороший знакомый, попросил прокомментировать недавнее сочинение Лиоры Зив-Ами «Диагноз». У меня хватило терпения его прочесть и возникло даже желание не ответить, хотя и по причине прямо противоположной той, о которой говорит один из читателей статьи: «за именем "Лиора Зив-Ами" скрывается мыслитель столь крупного масштаба, что пол или официальный статус этого лица не имеет никакого значения. Столь безжалостный (и объективный) диагноз нашей болезни мне попадается в первый раз». 
Скорее, меня понуждает к ответу широко представленная в статье Зив-Ами далеко нередко встречающаяся неправда. Она, коротко говоря, сводится, в сущности, к тому, что всесторонне осуждаемый (а потому и набранный по статье курсивом) настоящий израильтянин бескультурен, необразован, ничего не смыслит в политике, не создал никакого искусства или науки, но всё заимствовал у приехавших, а сам - провинциален как житель крохотного городка. Он, этот настоящий израильтянин, несведущ в проблемах экономики, внешней политики (ведь он из городка!), ему абсолютно чужда настоящая культура и искусство. Всё, чем он интересуется – только деньги, деньги и ещё раз деньги¹ . Продвижение по службе определяется лишь блатом, а «эти местные» - просто глупые. Прямым текстом это говорится в другой статье «мыслителя столь крупного масштаба», под информативным названием Какие же они идиоты – это, так сказать, скопом, обо всех аборигенах. Доводилось мне и слышать, что Израиль к тому же целиком живёт на американские деньги, тогда как в действительности размер материальной помощи США составляет примерно 2% бюджета страны. 
Примечательно, что, сталкиваясь уже давно с израильскими преподавателями и студентами, имел возможность убедиться, что все они имеют приличный второй язык – английский, чем даже многие научные работники, приехавшие из бывшего СССР, похвастаться не могут. Я высоко оцениваю и профессионализм научных работников, и хорошее качество подготовки студентов, что проявляется в их высокой конкурентоспособности в мире. Общение с коллегами убедило меня и в достаточно хорошем их знакомстве и с литературой (включая, разумеется, и русскую), и с искусством. Говорю это, отмечая в то же время кардинальные расхождения в политических взглядах со многими своими коллегами. 
Но вернусь к сочинениям Зив – Ами. В принципе, основы идеологии «Диагноза» представлены уже в «Идиотах». Там обсуждается правдоподобность анекдотической, в лучшем случае первоапрельской, газетной информации о том, что обучение ивриту массы людей, приехавших в Израиль из СССР в 90е годы, было плохим умышленно. Цель была позволить властям поставить «14300 работников театра, 11000 учёных и 30000 учителей» в положение людей даже не второго, а просто низшего сорта – охранников, уборщиков и т.п. Обсуждая доводы «за» и «против» достоверности газетного сообщения, возможность самостоятельного обучения языку вновь приехавшими интеллектуалами Лиорой Зив-Ами даже не обсуждается. Да и как «прокололись» интеллектуалы так просто, не заметили поставленного им капкана - тоже вопрос, остающийся без ответа. 
Хотя выше и приведены ссылки на обсуждаемые статьи, считаю нужным привести из «Диагноза» некоторые выдержки. Признаюсь, выбрать было весьма трудно, поскольку статья просто переполнена передержками и простой неправдой. Чего стоит идущее для затравки утверждение о «проблематичности израильской элиты, её цивилизационной недоразвитости и неадекватности». Ведь это говорится, в том числе, и про лауреата Нобелевской премии по литературе Агнона (р. в Галиции, в 21 год приехал в Палестину² ), крупнейшего физика и политика Ю. Неемана (р. в Тель-Авиве в 1925), Нобелевского лауреата по химии А. Чехановера (р. в Хайфе в 1947) и им подобным. 
Да и под стать этому пассажу, вполне на уровне Ю. Тамир, звучит утверждение Зив – Амии о том, что «отношение к деньгам, как к панацее от всех бед, а вовсе не «арабская проблема» является причиной патологической политизации общества»³ . 
Конечно, Израиль, а до него - еврейские центры в Палестине создавали поселенцы – как в США, Австралии, да, наверное, и в России. Это общее и, пожалуй, тривиальное место. Но наш «мыслитель» идёт куда дальше: «Только когда в страну прибыло огромное количество готовых специалистов-евреев из СССР, Румынии, Польши и проч.⁴ , в Израиле появились целые отрасли деятельности, превратившие его в передовое государство». Это прямая неправда: к 1967 г. Израиль обладал передовой теоретической физикой, весьма сложной наукой, что вызывало у меня, да и у многих моих старших коллег, просто восхищение. Уже в пятидесятые - шестидесятые годы мировую известность имели Джулио Рака (р. в 1909 во Флоренции, с 1939 в Палестине), Юваль Нееман, Гарри (Цви) Липкин (р. 1921 в Нью Йорке, с 1950 в Израиле), Игаль Талми (р. в 1925 г , с того же года в Палестине), блестящий Хаим Харари⁵ (р. в 1940, в Иерусалиме), Н. Зельдес - всех не перечесть. Общеизвестна плеяда блестящих военачальников и создателей, буквально на пустом месте, военной (включая атомную) индустрии. 
Уничтожающа критика Зив-Ами внешней политики Израиля: «Для того, чтобы народы мира смирились с существованием Израиля, у них должна появиться нужда в этом существовании. Нонастоящие израильтяне этого не понимают. Поэтому всю свою дипломатию они, как люди штетла⁶ , свели к личным взаимоотношениям». Спешу огорчить «мыслителя столь крупного масштаба» - боюсь, что такая нужда не появится никогда, и ожидание её подобно ожиданию второго пришествия. От внешней политики Израиля, даже ранее его официального провозглашения, требовалась исключительная изворотливость и находчивость, которыми многие его лидеры обладали. 
О сегодняшних руководителях речи нет. Но справедливости ради стоит помнить, что это «алия» из СССР дала Израилю и Бронфмана, и Этермана, и многих других, чьё упоминание могло бы рассматриваться как предвыборная антипропаганда. Ведь не без активнейшего участия приезжих из СССР в центр общественного внимания ставились проблемы секуляризации общественной жизни Израиля, отхода от ряда еврейских традиций. Стоит помнить, что кампанию за «свободу свиноедения» не постеснялся возглавить бывший диссидент проф. Браиловский. 
Не в стороне стояли «поднявшиеся», когда в 1999 привели к победе столь неумело и вредно барахтавшегося на посту премьер министра – а сейчас министра обороны, проявившего когда-то давно, на куда более низких должностях, незаурядный личный героизм, Э. Барака. Полезно помнить, что в «незаконнорожденной» партии власти «Кадима», от которой сейчас столь трудно избавиться, состоит 26000 русскоговорящих, а в оппозиционном ей «Ликуде», партии гораздо большего размера – русскоговорящих всего 6000. 
Без умелой, а не местечковой, дипломатии Д. Бен Гуриона, Г. Меир, Х. Вейцмана государства не удалось бы создать. Всем этим деятелям периодически достаётся посмертно от вновь «поднявшихся», образованных и не местечковых. Писал же некий А. Альмог про ту пору, когда у власти была «национально-социалистическая рабочая партия⁷ и её лидер – Голда Меир, та самая кухарка, которой довелось управлять государством»⁸ . Однако, как ни брани, не «пикейными жилетами» были многие политики и дипломаты Израиля. 
Говоря о роли накопленного поколениями опыта, подчеркну как первостепенно важный именно опыт, идущий от израильской земли. По словам моего дяди, историка И. Д. Амусина, в критические моменты боёв за независимость, израильские командиры успешно использовали описанные в древних книгах потайные тропки. И не перипетии приобретения опыта в галуте, а описания героической жизни и смерти защитников древней крепости, погибших, но не сдавшихся, заставило полтора часа, затаив дыхание, сидеть теоретиков Физико-технического института в Ленинграде на лекции проф. Амусина о Масаде. 
«Понятно, что носителями идеалов, консолидирующих народ, настоящие израильтяне быть просто не могут. Таких идеалов у них нет». Ложь это – не имея идеалов, государства через 2000 лет не возродишь и в четырёх решающих войнах не отстоишь! 
Без каких-либо серьёзных оснований говорится об исчезновении из Израиля «хвалённых еврейских мозгов». Разумеется, определённая часть специалистов уезжает. Это диктуется ростом продолжительности жизни и увеличением творческой активности пожилых людей, уже занимающих позиции, желательностью, как и в любой цивилизованной стране, перед получением постоянной должности приобрести зарубежный передовой опыт, равно как и тем, что израильские университеты, как и во многих передовых странах, готовят больше специалистов, чем самой стране нужно. Однако достаточно посетить израильский университетский коллоквиум, любую проводимую университетом конференцию, увидеть там множество молодых лиц, чтобы убедиться в том, сколь далека израильская наука и высшее образование от загнивания, а тем более – от смерти. Конечно, есть проблемы воспитания, о них много и подробно говорят, в том числе и Нобелевский лауреат Р. Ауман (р. в 1930, в Германии, с 1956 в Израиле). Но речь идёт в основном о необходимости усилить патриотическое воспитание, вместо воспитания «глобализованных» граждан мира. 
Всё, что настоящий израильтянин имеет, включая язык и культуру – по мнению Зив-Ами якобы пришло от приезжих, за их счёт. Этих приезжих не следует, упаси боже, в массе рассматривать ни эмигрантами, ни репатриантами, но лишь «олим» - вернувшимися, поднявшимися, в переводе с иврита. Себя автор считает, естественно, представителем этого миллиона «поднявшихся». Разумеется, полноценными поднявшимися, где явно, а где по умолчанию, автор понимает выходцев из бывшего СССР, а не дай Бог, из какой-нибудь Эфиопии или Ирана – не та культура. 
Зив-Ами пишет: «Если вдуматься, то даже, несомненно, израильские литература на иврите, театр на иврите – тоже не возникли в результате развития еврейского национального опыта, а возникли в результате перевода на иврит чужого культурного опыта». Разумеется, Толстой и Достоевский влияли на мировую литературу, как, возможно, Хемингуэй и Кафка. Но очевидно, что и Толстой испытал на себе влияние французского романа и языка – достаточно не читать, а просто полистать «Войну и Мир»⁹ . Отрицать же вклад в литературу, с использованием реалий жизни евреев Палестины и Израиля, Агнона, Э. Кишона, А. Оза, увы, левака, но очень крупного литератора, и других, пишущих на иврите – просто невозможно. 
Немало достаётся и самому ивриту. Зив–Ами считает, что «в иврите отсутствует то, чем обладает язык народов, которые достигли уровня развития современной цивилизации в естественных условиях. Постепенно в языках этих народов накапливался культурный опыт, формировалась система культурных кодов, особая энергетика, которая ощущается носителями языка. В этом смысле иврит крайне проблематичен для еврейского народа». Понять про коды и энергетику мне трудно. Признаюсь, когда–то давно считал крайне бледным выражение «I love you» по сравнению с «Я люблю тебя». Хотя ведь тьма народу пользуется первым, и ничего – даже дети родятся потом. Учить язык надо, тогда ощутишь что-то «энергетическое» в нём. 
Но и сам иврит не принадлежит, по Зив-Ами, настоящему израильтянину, поскольку разговорным его сделал Бен Иехуда. Тот приехал в Палестину 23 лёт, в 1881 г., а родился под Вильнюсом, т. е. в Российской империи, и вынес оттуда весь свой культурный багаж! Бедные израильтяне – ведь и язык их сделал разговорным некоренной! Но вот незадача – принял Бен Иехуда произношение аборигенов, поскольку знакомое ему от рождения ашкеназское ассоциировалось с существованием евреев в изгнании, в империи, и поэтому было неприемлемо в качестве произносительной нормы иврита как родного языка еврейского народа, возвращающегося на свою историческую родину. 
И совсем уж несуразно звучит заявление Зив-Ами о возрождении иврита за железным занавесом в тяжелейших условиях подполья и без помощи настоящих израильтян. 
Как-то читал в одной русскоязычной газете Израиля, в доказательство достойной жизни научных работников в России ещё в 2000 г., о судьбе двух из них – Романе Абрамовиче и Борисе Березовском. А автор, глубокий пенсионер, жил в Израиле много хуже их, и это представлялось ему проявлением обмана, приведшего его, по ошибке и во всеобщем угаре «ехать надо», к эмиграции. Надули агенты Израиля его! Как это удалось недоразвитым – не могу понять. 
Замечу, кстати, что соображения о низком уровне аборигенов нередко можно встретить в русскоязычных газетах США, Германии и других стран с заметным присутствием бывших россиян. Те же жалобы на отсутствие культуры у аборигенов, на «не с кем поговорить»¹⁰ , та же добровольна взятая на себя непосильная ноша культур – и науктрегерства. 
Как писал поэт в несколько иной связи:

Всю резвость, уж давно увядшую, 
Всех бывших сил пунктирный след 
Он воплощает в надоедливый 
Вокруг и околокультурный бред.

Обвинения в «идиотизме» аборигенов ширятся по мере улучшения собственного уровня жизни и осознания, что он у «них» – всё – таки по-прежнему выше. А раз так, не стоит искать иных, лежащих на поверхности, причин «в себе» - проще всё сводить к «их» тяге к деньгам и своему бессеребряничеству. 
Примечательно, что число этих борцов за превосходство русской культуры, ментальности, образования всё более растёт, особенно среди местных пенсионеров, по мере того, как Россия выходит из самодельного кризиса, бегством от которого эти же люди недавно столь гордились. А сейчас, кажется, осознали, что, возможно, ошиблись – зря убежали, могли и там существовать безбедно, а то и как Абрамович с Березовским. При этом забываются десять весьма тяжёлых лет, когда никто не предсказывал нефтяного чуда, когда перспектива у живущих в России казалась мрачной, а эмигранты, хотя и встречались с определёнными трудностями, но могли не думать каждодневно в прямом смысле о завтрашнем хлебе насущном. 
Спасительность «поднявшихся» - миссионеров доходит до курьёза. И израильский хай-тех, и американская «силиконовая долина» - всё базируется на советском образовании, культуре и кадрах. Обвинения в идиотизме аборигенов резко усилились по отношению к американцам в связи с избранием Б. Обамы президентом США. Я тоже думаю, что 52% населения, проголосовавших за него, в значительной мере – молодёжь, допустили ошибку, но они выбрали, а не получили преемника в готовом виде. Они понимают, что Обама не внесёт в один день целый ряд поправок к конституции страны. Сделав ошибку, они будут расхлёбывать, если придётся, её последствия с сознанием того, что это была их ошибка. В конце концов, ведь 46% имели основания и для иного выбора. А свобода выбора – очень важная, хотя и крайне трудная из свобод. 
Хочу подчеркнуть – моя полемика не с русской культурой, наукой, языком, а с теми, кто сбежал от этих достижений человечества вследствие экономических трудностей распадающегося СССР в США, Германию, Израиль – куда принимали, и сейчас норовит наверстать упущенное, вдруг став не то что адептами, а просто единственными хранителями этой культуры и языка. Курьёзно, что сами эти адепты – отнюдь не виднейшие представители российской культуры. Ещё хуже с языком – недавно получил статью «за чистоту русского языка» с массой не описок, а ошибок. 
Вполне готов к тому, что, помимо ругани, получу в ответ от наиболее боевитых представителей «самой культурной алии» и что-нибудь оригинальное в ответ на приведенные мною контрпримеры, сентенцию вроде «исключения лишь подтверждают правила». В конце концов, не желающего слушать, делать это не заставишь. А для себя – «сказал – и облегчил душу». 
Зив-Ами пишет о настоящих израильтянах: «Они выросли в тепличных условиях национального государства, не ощущая на себе юдофобскую энергетику». И это сообщается о людях, проведших пять судьбоносных войн, ездивших во взрывающихся автобусах, ходящих по грозящим террористическими атаками улицам¹¹ . Это пишется в основном от имени людей, для которых увольнение с работы и проработка на профсоюзном собрании были крупной угрозой. Ведь даже число Узников Сиона, осуждённых на тюремное заключение гораздо меньше числа погибших в боях за Израиль и от рук террористов. Стоит отметить также, что советские диссиденты получали мощную моральную поддержку от интеллектуалов и прессы Запада, которой начисто уже давно лишён Израиль, изображаемый столь часто и без каких-либо на то оснований оккупантом, агрессором, государством апартеида. 
Не могу обойти и абсолютно неосновательные упрёки в «спекуляции на Холокосте» со стороны настоящих израильтян. Ничего подобного нет и в помине. Вижу, что официальных гостей возят в Яд-ва-Шем. Но и сам возил приезжих, включая немцев, на Пискарёвское мемориальное кладбище. И нет ничего удивительного в создании памятников жертвам этой трагедии по всему миру. 
Зив-Ами отмечает, что «в гостиницах мира уже появились таблички с надписью «Израильтян не принимаем». Странно, в десятках своих поездок я ни разу подобного не видел. Видно, маловато езжу… 
Массовая эмиграция в 90е годы была движима в основном экономическими, а не религиозными или сионистскими побуждениями, и не страхом погибнуть при погроме. Желание улучшить свои и детей условия существования - естественно и законно. И многим это удалось, включая не только евреев, но и совсем немало этнических русских. Люди ехали в уже развитую, передовую страну. Приехав, они сами и их дети немало сделали для её дальнейшего укрепления, успеха и процветания. При этом никакой роли не играла семантика – как называть приехавших – эмигрантами, репатриантами или олимами. Это играет роль лишь в обосновании своих дополнительных прав, получаемых по приезде и сейчас, по прошествии ряда лет – при выходе на пенсию или получении пособий и льгот. 
Оказалось что по возрасту, ненужности профессии, отсутствию языка общения, чрезмерной самооценке или просто плохой подготовке часть приехавших не вписались в новые условия. Это было предвидимо и должно было трезво учитываться заранее, при решении о переезде. Не имеют морального права взрослые, грамотные люди свои ошибки сваливать на «оболванивание» израильскими эмиссарами. Ведь очевидно же, к примеру, что упомянутые выше 30000 учителей требуют миллион учеников, которых попросту нет. 
Трудности Израиля идут не от мифической недооценки роли алии, не из-за наименования приехавших эмигрантами, и не от принудительного обивритенья его граждан. Помимо хорошо понятной неприязни арабского окружения и связанных с ним угроз существованию, помимо неосновательной, но крайне громкой критики, доходящей до прямых призывов к ликвидации «проекта» Израиля левыми либералами, в Израиле существует, возникшая до его образования, небольшая, но крайне энергичная и крикливая группа своих либералов – университетской профессуры и богемы. Эти люди считают, что должно существовать, исходя из абстрактных понятий справедливости, а, возможно и под влиянием куда более прозаических факторов, двунациональное государство и делают всё в их силах, чтобы существующий как он есть Израиль ликвидировать. Эта группа борется и со своей, национальной элитой. 
Стоит помнить, что и в США (да и не только там) существуют и энергично действуют левые либералы разных сортов и оттенков – от тёмно красного до нежно розового - упорные преобразователи реальности. Вероятно, стремление у некоторой части «интеллектуалов» «разрушить всё до основания» – неистребимо. Это стремление проявляется и в условиях демократии, и в обстановке слабой диктатуры. Нормальным гражданам стоит этим опасным крикунам энергично противостоять словом и делом, а не снабжать их надуманными аргументами.
Резюмируя, отмечу – обсуждаемые статьи, с их рядом нестыковок и нелогичностей, представляют взгляды, разделяемые той, небольшой частью русскоговорящих эмигрантов, которые не вписались, по той или иной причине, в местную жизнь, её не знают или даже не хотят знать. Отгороженные объективным языковым и самодельным бытовым барьерами, они существуют в воображаемом мире своего, по их мнению, всемирно значимого прошлого советского опыта. Этот опыт всячески превозносят и пытаются насадить в местах своего сегодняшнего пребывания, начисто игнорируя исторический факт краха СССР со всеми его институтами и системами. Они забывают, что самоё их появление вне СССР и есть проявление этого краха, заставляющего с подозрением относиться к их опыту и нежеланию рассматривать его иначе как отрицательный. Эти люди не хотят признать, что право учить других, как им надо жить, должно управляться твёрдой уверенностью, что соблюдён главный принцип врачевания – не навреди! И, увы, вредят, хотя, скорее всего, и без намерения вредить, от чего вовсе не легче.

Иерусалим

¹ В полном согласии с мнением очень молодого К. Маркса, высказанным им, правда, в полемическом задоре.
Подозреваю, что Лиора Зив-Ами совсем не молода, да и к тому же не К. Маркс.
² Пишу место рождения и дату приезда, чтобы показать – отнюдь не все деятели науки и культуры Израиля «сделаны в России» или вообще «Made abroad», в противовес общим соображениям Зив –Ами.
³ Тамир говорит о всё губящих поселенцах, а Зив-Ами – о всё растлевающих деньгах. И то плохо, и это. 
⁴ Так, вероятно, именуются США, Англия, Франция и прочие шведы.
⁵ Харари, не зная имени, я долгое время считал украшением японской физики. А оказалось – он - пятое поколение в Эрец Израэль.
⁶ Штетл (идиш) – городишко
⁷ Умышленно созвучно с «национал-социалистской рабочей партией» - партией Гитлера, не правда ли?
⁸Даже Ленина следует цитировать аккуратно – он писал о том, что каждая кухарка должна учиться управлять государством. Ударение на слове «учиться» - очевидно
⁹Помню, кстати, разговор с родившимся в Израиле врачом о размышлениях Кутузова во время военного совета в Филях. Помню также слова одного из «поднявшихся» про аборигенов: «Что с них возьмёшь. Они даже Булгакова не читали».
¹⁰ Вестимо: надо знать язык аборигенов в совершенстве, или заставить их балакать на своём. И то, и то не даётся.
¹¹ Примечательно, что общую народную судьбу разделяли и крупнейшие учёные – Нееман, Талми и др

Неменов Михаил, Израиль 

Что прогнило в Датском королевстве?

Не без трепета решаюсь написать отклик для семинара.
Наверное не стал бы этого делать если бы не прочитал статью проф. Асмусья.
Я не стану углубляться в теорию и буду говорить только о простых и очевидных вещах.

На днях на улице Тель Авива взорвали главу мафиозного клана. При этом ранения получили двое ни в чем не повинных людей. 
Незадолго перед этим киллеры мафии промахнулись, и убили ни в чем не повинную женщину. 
Такие случаи повторяются с удручающим постоянством. 
Все кто читает газеты знают фамилии руководителей преступных кланов. 
Однако полиция против них бессильна. 
Но зато:
Несколько лет назад полиция ворвалась в квартиру в Ашкелоне и начала конфисковывать телевизор за неуплату телевизионного налога. Когда жильцы стали возражать (вполне справедливо как оказалось потом, у данных конкретных граждан налог был уплачен) полиция принялась избивать жильцов квартиры, а так же их соседей и вообще, всех кто попался под руку. 
Избиение засняли на телекамеру, существовало большое количество свидетелей и... никто из хулиганов в форме не был привлечен к уголовной ответственности или хотя бы уволен из полиции. 
Более того, когда из одной из жертв погрома удалось выиграть в суде гражданский иск на сумму 15000 шекелей, эти деньги вызвалось заплатить полицейское управление Ашкелона. 
Фактически – из кармана налогоплательщиков, нашего с вами! 
Этот факт особо скандальный, освещался прессой телевилением (безрезультатно!), но случаев когда полиция применяет ни чем не оправданное насилие против мирных граждан и напротив, не может (или не хочет, боится? коррумпирована?) собрать доказательства вины явных преступников, таких случаев увы множество.

Бандиты из Газы уже много лет обстреливают территорию Израиля. Сделали невыносимой жизнь в Сдероте и более мелких поселениях прилегающих к сектору. Теперь ракеты долетают до Ашкелона. На очереди видимо Ашдод. Правительство страны не может (или не хочет?) прекратить эту фантастическую, не имеющую аналогов в мировой истории ситуацию!

Ну и напоследок о системе образования.
Собственные наблюдения:
Очень многие выпускники средних школ, имеющие багрут (!), не умеют считать без калькулятора. Не могут, в частности, подсчитать количество отработаного времени (пришел в 8.40 ушел в 19, пришел в 9.20 ушел в 20.15 и т.д. И сколько же это будет за месяц?!), поскольку время, со времен Вавилона, записывают в шестидесятиричной системе. Калькулятор не берет! 
Многие молодые израильтяне не в состоянии быстро прочесть довольно простой текст на родном языке (инструкцию к стиральной машине, описание туристического маршрута и т.п.). 
Характерно, что пожилые люди (50+), независимо от места рождения, все поголовно, кроме может быть выходцев из Эфиопии, умеют читать и считать!

А вот первые попавшиеся факты из газет:
Специально доставленные на экскурсию в Освенцим (это называется «Марш жизни») старшекласники вечером, после посещения концлагеря, развлекались как могли, в частности пригласили в гостиничные номера проституток. 
Гостиницы на Кипре, после выезда молодых израильских туристов, подсчитывают убытки. Эти симпатичные дети, бьют люстры, выламывают краны в ванных, режут одеяла, обливают диваны и кресла специально привезеным клеем(?!). 
Ничего удивительного!
Несколько лет мне пришлось жить прямо напротив средней школы, в весьма престижном районе Рамат Гана (десять минут пешком до бриллиантовой биржи). 
В будние дни я рано уходил на работу, но в пятницу, с восьми утра до двух часов дня, из «храма науки» НЕПРЕРЫВНО доносились вопли и визги детей столь кошмарные, что никакая нормальная деятельность в комнатах обращенных к школьному зданию не представлялась возможной. 
После уроков уборщицы выметали и упаковывали в пластиковые мешки ГОРЫ скомканых бумажек, полусъеденных завтраков, рваных тетрадей и тому подобного мусора, который дети имели привычку бросать прямо на пол. 
Можно учить в такой обстановке? Воспитывать? Я бы не взялся!

Но может быть следующее правительство будет лучше работать. 
Поставит полицию под контроль и заставит ловить преступников?! 
Наведет порядок в образовании?! 
Покончит с обстрелами?! 
Думаю что нет! (Боюсь, что следующее правительство окажется даже еще хуже! Вы думаете хуже некуда? Ошибаетесь! Хуже всегда есть куда! ) 
И многие израильтяне со мной согласны. 
В 1999 году явка избирателей на выборах в Кнессет составляла 79% от числа лиц имеющих право голоса. В 2003 – 69%. В 2006 уже 63.7%. 
Если так пойдет и дальше на избирательные участки, довольно скоро, будут приходить только члены кнессета и партийные функционеры с со своими друзьями и родственниками.

Таковы объективные обстоятельства сложившиеся в Израиле.

Являются ли они результатом того что «в Израиле существует, возникшая до его образования, небольшая, но крайне энергичная и крикливая группа своих либералов – университетской профессуры и богемы. Эти люди считают, что должно существовать, исходя из абстрактных понятий справедливости, а, возможно и под влиянием куда более прозаических факторов, двунациональное государство...»

Или это все таки результат усилий нашей «национальной элиты», если можно так назвать безответственных и вороватых людей, которым принадлежит реальная власть в стране?

Добрович Анатолий, д-р, Израиль 

По поводу "Диагноза" Зив-Ами. "Обижаться" на нее, по-моему, не приходится. Под настоящими израильтянами (в ироническом смысле) она явно подразумевает не выдающихся ученых и мыслителей нашей страны, а усредненный тип ограниченного и самодовольного "махера", - люди этого склада делают у нас погоду не только в сфере внешней и внутренней политики, но и в сфере науки, искусств, кадров. Психология штетла и ишува действительно ведет их к провалам по части стратегического мышления. Их патерналистское отношение к иммигрантам выражает скорее укорененность в обретенной социальной нише, чем понимание реальных процессов в стране и в мире. Они "закрыты" для приехавших - независимо от того, каков фактический потенциал того или иного "пришлого" человека. Позиция "сам дурак" или "что ты понимаешь, совок" здесь глубоко неуместна. Зив-Ами отнюдь не собирается противопоставить "русский" (или "немецкий") Израиль "сабрскому". Она за просвещенный Израиль, к строительству которого желательно привлекать выходцев из любой страны, если они разделяют цивилизационные ценности. Иначе - никак. 
Взять хоть такой симптом нашей "болезни" как науку, культуру и спорт, впихнутые в одно министерство, возглавляемое человеком без высшего образования. Взять хотя бы профсоюзного крикуна, "сделанного" министром обороны.
Какими примерами наших великих интеллектуалов можно заслонить подобные факты?

Соколин Хаим, Израиль 

По поводу ответа проф. М.Амусья на статью Л.Зив-Ами «Диагноз»

Уважаемый проф. Амусья,

Спасибо за присланный мне ответ Лиоре Зив-Ами. Её «Диагноз» читал. Не могу преодолеть искушения написать Вам, хотя полной уверенности в том, что это необходимо, у меня нет. Каждый из нас всё равно останется на своих позициях. Но прежде – небольшой личный вопрос. Какое отношение имеет физика к Вашему ответу автору «Диагноза»? А также к другим Вашим текстам на политические, социальные и т.п. темы? Вопрос не праздный и не иронический. Дело в том, что я профессор геологии (так получилось) и тоже много публикуюсь не по специальности. При этом никогда не указываю учёное звание. Возможно, я не прав, и в этом есть некий смысл (если не для автора, то для читателя). Буду признателен, если проясните этот протокольный вопрос.

А теперь по существу. Как известно, главный критерий истины – это опыт. Из всех видов опыта на первом месте стоит личный опыт. Беру, как говорится, быка за рога: мой личный профессиональный (разведка нефти) и житейский опыт в Израиле (с 1977 г. и по сей день) полностью подтверждает сказанное г-жой Зив-Ами. Говорю только о том, с чем непосредственно столкнулся в своей профессиональной области, для Израиля довольно узкой и третьестепенной, но для многих других столь же нефтеперспективных стран – первостепенной и не менее важной, чем, например, теоретическая физика. О других областях судить не вправе. Но хочу напомнить известный философский постулат, согласно которому часть системы не может быть лучше или хуже, чем система в целом. А непрерывные более чем 50-летние поиски нефти на нашей крохотной территории – это такая же часть государственной системы, как образование, здравоохранение, армия, внешняя политика и др. сферы.

Замечу, к слову, что и Вы сами, увлёкшись отповедью автору «Диагноза», невольно подтвердили её утверждение, касающееся внешней политики. Вы называете «изворотливость и находчивость» главными принципами нашего внешнеполитического ведомства. Не эти ли качества были характерны для руководителей гетто и местечек в их отношениях с внешней средой? Мне почему-то казалось, что руководителю внешней политики любого государства необходимы профессионализм, знание общей истории, истории дипломатии, высокая личная культура и др. не менее полезные качества (напомню, что не так давно нашим министром иностранных дел был Давид Леви – что скажете?). Почему Вы произвольно исключили из обсуждения «сегодняшних руководителей», которые унаследовали все основные поведенческие и идеологические особенности своих многочисленных предшественников? Но при этом посчитали нужным упомянуть в негативном смысле давно ушедшего из политики Бронфмана и… скромного экономического обозревателя радио РЭКА Этермана (!?). Фигуры не сопоставимые с «сегодняшними руководителями».

Но вернусь к поискам нефти. Я приехал в страну с более чем 20-летним активным опытом разведки нефти в СССР, где к тому времени были открыты более 2 тысяч нефтяных и газовых месторождений. Первое, с чем столкнулся в Израиле, - шокирующее невежество коллег в профессиональных вопросах, но при этом стойкое высокомерие и нежелание признать, что «геолог руси» может знать что-то, что им неизвестно. Америкай – да, но руси?. Не буду утомлять Вас чисто профессиональными вопросами. Приведу только один эпизод, для понимания которого не требуются специальные знания. Как-то речь зашла о крупнейших нефтедобывающих странах. Мои израильские коллеги были убеждены, что по величине добычи на первом месте стоит Саудия, на втором США.

На вопрос о месте Советского Союза получил неуверенный ответ: «Где-то на 3 – 4 месте». Мои слова о том, что он с большим отрывом занимает 1-е место (СССР 550 млн т в год, Саудия 470) были встречены снисходительными улыбками и репликами. Пришлось принести из библиотеки американский журнал, в котором была таблица годовой добычи по странам. Для коллег эти цифры оказались полной неожиданностью. Чтобы Вы лучше поняли этот эпизод, предлагаю представить себе, что в разговоре с физиками выясняется, что они не знают, в какой стране и кем была открыта, допустим, радиоактивность или впервые осуществлено расщепление атома. Незнание нефтяным геологом страны, занимающей 1-е место, показатель того, что он не знает, что происходит в мире в его профессиональной области. Но это ещё не самое удивительное, с чем пришлось столкнуться. Поэтому безрезультатные разведочные работы на крохотной территории и продолжаются более 50 лет!

После трёх лет в Израиле я был приглашён в Канаду, где в течение 6 лет работал в крупной нефтяной компании, отвечая за зарубежную разведку (за пределами Канады). Приобрёл уникальный опыт поисков нефти во многих странах мира. В то же время не переставал следить за разведкой в Израиле. Она по-прежнему велась непрофессионально. Говорил об этом при встречах израильским коллегам. Соглашались, но ничего не менялось. Тогда-то я и совершил непростительную ошибку – написал профессиональное письмо (без имён и критики кого-либо лично) министру энергетики, в ведении которого находилась разведка нефти. Ни один настоящий израильтянин не сделал бы этого. Но я тогда ещё не расстался с иллюзией, будто Израиль – моя страна, и что я должен делать для неё то, что считаю профессионально необходимым. В Союзе в профессионально спорных ситуациях я поступал точно так же.

Ответа от министра не получил. Но когда через год вернулся в Израиль (1987), передо мной захлопнулись все двери. Никому не нужен был мой опыт, впечатляющий список открытых месторождений – то, чего нет ни у одного израильского геолога. Министр энергетики Шахал в своём ответе на запрос министра абсорбции о возможности моего трудоустройства по стипендии его министерства написал: «Профессиональные качества Х.Соколина не соответствуют израильским стандартам, поэтому трудоустроить его в системе министерства энергетики не представляется возможным». Исчезло ощущение «своей страны». Возникла удушающе-затхлая атмосфера местечкового болота: «Хто ты такой, чтобы учить мине. Я тебе покажу, ты у мине поплачешь». Многие в такой ситуации плюнули и уехали. Я плюнул, но не уехал. С тех пор и по сей день, успешно консультирую западные нефтяные компании в разных странах. А Израиль всё ещё ищет нефть, которая в стране, несомненно, есть.

В 1990 г. вышла моя книжка на иврите «Есть ли нефть в Израиле? Записки идеалиста» (русское издание 1998 г.). В рецензии на неё «Маарив» писала: «Итоговый вывод книги проф. Соколина несомненно подобен взрыву. В геологических кругах Израиля разразилась буря. Сплошная ругань и очернения в адрес автора, но ни одного возражения по существу». Корреспондент газеты попросил нескольких сотрудников Махона геологии прокомментировать книгу. Самым мягким «профессиональными комментарием» был такой: «Этот человек (Соколин) не сионист. Его следует госпитализировать». Но более существенным было то, что «комментаторы» согласились на публикацию своих «оценок» только при условии анонимности! Так я столкнулся с ещё одной гранью характера настоящих израильтян – не только подлостью, но и трусостью.

Вот почему, уважаемый профессор Амусья, я воспринимаю блестящий анатомический анализ Лиоры Зив-Ами иначе, чем Вы. Прилагаю свою статью о поисках нефти в Израиле. Возможно Вы найдёте её интересной и показательной.

Наилучшие пожелания. Хаим Соколин
P.S. Только что получил Ваше письмо с дополнениями. В нём Вы заранее относите своих потенциальных оппонентов к тем, кто «По возрасту, ненужности профессии, чрезмерной самооценке или просто плохой подготовке – не вписались». А раз не вписались, то и права морального не имеют судить. «Они существуют в воображаемом мире… пытаются насадить… не хотят признать… и т.д.». Ваш окончательный вердикт: «Обсуждаемая статья представляет взгляды той небольшой части русскоговорящих эмигрантов (Вы хотите сказать иммигрантов, здесь есть разница), которые не вписались…»
Ну что ж, на ловца и зверь. Я действительно не вписался в израильскую реальность. Но зато хорошо вписался в профессиональный мир западных нефтяных компаний. Кто потерял от этого, а кто выиграл – судить не мне. Вероятно, выиграли оба – и я и Израиль. И стране хорошо, что лишила возмутителя спокойствия «не соответствующего израильским профессиональным стандартам» права на работу, и мне неплохо. Кроме того, в перерывах между основными делами, вписался в литературу (пардон за каламбур), издав в России первый и единственный в мировой художественной литературе остросюжетный роман о поисках нефти «Серая зона», распроданный за три месяца.

И ещё по поводу «вписались – не вписались». Не очень понимаю, как нормальный человек, имеющий твердые принципы и убеждения, может вписаться в израильское общество, представляющее собой уродливый гибрид местечковой психологии, религиозного мракобесия и современной технологии. Подстроиться – можно, но вписаться?

Брейтерман Хаим, Израиль

Попытка автора поставить, хотя бы в первом приближении, диагноз болезней Израиля, на мой взгляд, успехом не увенчалась. Многие факты, как правильно заметил проф.М.Амусья в опубликованном им на том же сайте отклике на эту статью, автором попросту извращены и не соответствуют действительности. Полностью присоединяясь к оценке этой статьи, данной проф.М.Амусьей, считаю нужным добавить следующее. 
Автор видит причину всех бед Израиля в «превращении олим в репатриантов». Проблемы, возникшие у Израиля в связи с этим превращением, автор считает «симптомами злокачественной опухоли, угрожающей всем органам национального организма». Но репатриантами олим, как известно, становятся по «Закону о возвращении», принятому в 1950 году, и ничего катастрофического для Израиля в этом естественном превращении нет. Еврейский народ действительно воссоздал «ствол» своей государственности и сделать это ему пришлось в 10 раз быстрее, чем американцам, создавшим новый «ствол» государственности. Израиль сделал это с неизбежными в таком деле издержками - последствиями этого ускорения. Но, анализируя причины нынешнего кризисного состояния Израиля, автор совершенно обошла вниманием, лежащее буквально на поверхности, видимое невооружённым глазом, реальное и в то же время действительно катастрофическое для Израиля превращение всех израильтян в «ОККУПАНТОВ», а лучшей части еврейского народа, заселяющей и осваивающей, отвоёванную у арабских захватчиков, землю евреев – в «ПОСЕЛЕНЦЕВ», то есть в временщиков, не «настоящих» израильтян, в отщепенцев и даже в врагов еврейского народа. Почти все наши внутренние и многие внешние проблемы прямо или косвенно связаны с этим превращением. Лживый и преступный ярлык был навешан на еврейский народ после победной войны 1967 года, развязанной арабскими захватчиками. Как выясняется, это преступление совершили не советские коммунисты, а сами евреи, левые израильские политики, к коим относится и Авраам Бург, бежавший во Францию не из-за того, что Израиль оказался «штэтлом», а из-за того, что не захотел быть оккупантом земли арабов. Ими же, левыми израильскими политиками совместно с арабскими агрессорами, был создан миф о несуществующих «границах 1967 года» - так была названа линия прекращения огня, сложившаяся после войны 1948-1949 годов и существовавшая до войны 1967 года. Вот где произошли катастрофические превращения терминов. В результате войны 1967 года евреи, отвоевали у арабов ту часть своей земли, которая представляла собой минимальную экологическую нишу, абсолютно необходимую для государственного существования еврейского народа. Это - неразделимая, замкнутая экологическая система, о чём говорят учёные и эксперты. (См., например, публикации д-ра Нахума Бен Баруха в Интернете). Раздел этой единой экологической системы создаст невыносимые условия для существования всей системы. Но на территории этой системы возникла демографическая ситуация, угрожающая существованию Израиля, как еврейского государства, и израильские политики, как «левые», так и «правые», вместо того, чтобы решать эту тяжелейшую демографическую проблему, совершили ещё одно «превращение», они превратили демократию в инструмент, способствующий ухудшению демографической ситуации, в инструмент борьбы с собственным народам, они пошли по гибельному, неизбежно ведущему к отходу от сионистской идеи и даже к её предательству, беспринципному пути «наименьшего сопротивления», пути отказа от, отвоёванной у арабских захватчиков, земли Израиля. Они в значительной мере совершили также превращение системы образования и средства массовой информации в инструмент оболванивания собственного народа. Почему же «мыслитель, столь крупного масштаба» полностью обошла молчанием указанные «превращения» и катастрофичность их последствий для еврейского народа, что это – недомыслие «мыслителя», или его интуитивное, неосознанное стремление увести читателя от установления истинного диагноза? На мой взгляд, и то, и другое. 
Это моё мнение объясняется следующим. Я считаю, что для того, чтобы понять, что происходило и происходит на Ближнем Востоке и во всём мире, надо кардинально изменить подход к анализу истории, надо максимально раздвинуть временные рамки анализа, надо проанализировать ВЕСЬ, известный науке путь развития Вселенной от «элементарных» частиц до сегодняшнего дня. Именно так. Такой анализ, сделанный с определённой точки зрения, с точки зрения «матрёшечной» парадигмы обнаружит, что развитие Вселенной, человеческого общества и человеческого сознания – это единый, закономерный, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫЙ Процесс, и ближайшей целью этого Процесса является единая система «человечество», которая будет неизбежно и осознано создана. Такой анализ позволит понять, что в настоящее время в мире идёт объективный, закономерный, двусторонний процесс ЛОГИЗАЦИИ и АЛОГИЗАЦИИ человеческого мышления. Логизация направлена на отрыв человека от пуповины, ещё соединяющей человека с зверем, на осознанное достижение ближайшей цели всего Процесса, а алогизация направлена в противоположную сторону, в сторону противодействия этому Процессу. Обе линии особенно чётко проявляются в среде тех народов, которым история отвела в этом Процессе авангардную роль, в том числе, и особенно - в среде еврейского народа. Именно этим объективным Процессом объясняется затмение умов еврейского народа, алогизация его сознания, в том числе и «недомыслие» автора статьи «Диагноз». Мистика здесь, действительно, не нужна, нужно расширить рамки научного анализа и сделать его с определённой точки зрения. Тогда всё и встанет на свои места. Политиков надо заставить действовать не по понятиям этих политиков-«паханов» (сюда следует отнести и Верховный Суд Израиля), а по законам природы. Тогда солдаты Армии обороны Израиля, ныне действующие на основании законов, принятых политиками-«паханами» (правительством и Верховным Судом Израиля), не будут брать за руки и за ноги евреев – мужчин, женщин и детей, мирных жителей Израиля - , и выбрасывать их из их домов, построенных ими на «оккупированных» арабских территориях, как это происходит на наших глазах. Именно через законы природы проявляется неустранимый Источник оптимизма еврейского народа.

Перельман Марк, профессор теоретической физики, Израиль. 

Когда мы ехали а Израиль в 1997 г., то одной из областей, где, как считал, смогу принести пользу, была геофизика, ею иногда занимался. Мы перед этим разработали теорию возникновения залежей углеводородов, согласно которой были чётко определены как все места, где они действительно обнаружены, так и те, где они должны быть. В число таких потенциально существующих полей входила и территория Израиля.

Никто меня не захотел слушать: что, мол, может понимать физик-теоретик в поисках нефти? Не знаю, вставал ли при этом вопрос о моем происхождении, дело, возможно, попросту в малограмотности власть в геологии предержащих, не понимающих сути принципиальных разработок в геофизике.

В 1998 г. я увидел в каком-то журнале статью Соколина на тему поисков нефти и позвонил автору. С профессором Соколиным, точнее с его идеями и мнением о перспективах поиска нефти в Израиле, я знаком давно и полностью профессионально согласен. Хаим засмеялся в ответ на мои инвективы и ответил весьма конкретно: «Вы совсем свежий. Поговорим лет через десять…»

Прошло как раз десять лет.

Я не оставляю мысли о геофизике, но продолжаю заниматься другими вещами. Регулярно публикую статьи по физике в престижных хурналах (см. Google: "Mark E. Perel'man") – никак не менее профессора израильского университета. Хотя и остаюсь при этом безработным, на пособии Битуах Леуми по возрасту. Ну и, конечно, публикую сам, вместе с Мироном Амусья или Галиной Рубинштейн, статьи по текущей политике (оставаться беспристрастным в Израиле невозможно!). Невостребованным оказался и мой опыт преподавания, идеи в области психологии и практики обучения подростков По этим вопросам не раз обращался к депутатам Кнессета – обещаний наслушался немало…

Что тут виной: мой приезд в старшем, скажем вежливо, возрасте, разработка собственных идей в науке, неумение идти на контакт, языковые проблемы? Не знаю.

Приезжать, конечно, нужно было много-много раньше. Но сделать это, по разным причинам (я – физик-ядерщик по образованию и некоторым работам), было, вероятно, невозможно: Израиль всегда казался некоей заоблачной мечтой. Так что вины с себя не снимаю: так повернулась жизнь, о решении репатриироваться мы нисколько не жалеем, молочных рек с кисельными берегами и не ждали – но мы в своей стране!

В статье Лиоры Зив-Ами можно найти полемические передержки, равно как и у ее оппонентов, включая моего друга и давнего соавтора М.Амусья, которые не хочется сейчас обсуждать. Но анализ Лиоры Зив-Ами во многом справедлив: всё должно было быть и должно было стать по-иному.

Так, в чисто научном плане я не все потерял (бытовые трудности не в счет), хотя, думается, мог бы сделать много больше. Но мне крупно повезло: как физик-теоретик я независим, могу работать и дома, пока пускают в библиотеку. Другим намного хуже. Например, моя жена, физик-экспериментатор, канд. ф.-м. н., специалист по оптике полимеров с кучей статей и изобретений, проработала год в институте, по окончании темы ей надавали рекомендации, но, сказали, возраст, плохой иврит и т.д., открывать новую тему по ее предложениям трудно…

Вот так! Остаюсь, при всем при том, оптимистом и менять страну проживания не собираюсь. Но бороться супротив явной несправедливости – всегда готов!

Хмельник Соломон, д-р, Израиль 
Статья Лиоры Зив-Ами заинтересовала меня тем, что в ней дается теория сегодняшнего состояния страны – постулаты, система доказательств, выводы. Очевидно, в силу самой тематики этой теории, для нее может быть указано множество подтверждающих и опровергающих примеров. И автор, очевидно, знает эти примеры (хотя и не приводит их). Поэтому спорить с автором, тыкая его примерами и сопровождая это нелестными замечаниями, не стоит. Но именно это и делает проф. Амусья. Я схватился за его статью, думая, что сейчас увижу научные опровержения пессимистических (к сожалению) доказательств. Увы! А все наши неприятности объясняются профессором просто тем, что кое-где у нас порой встречаются левые представители университетской профессуры и богемы. Кто их пестует и почему их взгляды так широко поддержаны израильтянами? Нужна теория, г-н профессор, а не красивые примеры.

Рубинштейн Иван, Израиль 

Уважаемый профессор М.Амусья! Пишу Вам по поводу Вашей рецензии на статью «Диагноз». В отличие от Вас, я не могу писать рецензии на материалы, которые считаю безнадёжными, то есть настолько плохими, что исправит их только могила, а к разряду таких относится и Ваша статья – отповедь Лиоре Зив-Ами. Она неверна в исходном её основании. По содержанию Вашей статьи Вам ответит сама автор, если сочтёт это необходимым. В таких случаях, руководствуясь известным правилом, я стараюсь просто не отвечать, жаль потерянного времени – это ресурс, который не восстанавливается. Но Ваша статья – особая. Её нельзя оставить без ответа, поскольку это плевок в сторону российской интеллектуальной элиты. И той, которая живёт в России, и той, которая перебралась сюда.

Я уверен, что Вы согласитесь со мной, что основным, характеризующим настоящего учёного качеством является интеллектуальная честность, в том числе и правило не писать того, о чём не имеешь понятия, чего не знаешь. Этот основополагающий принцип Вы нарушили. Судя по всему – даже дважды. Первое: Вы не знаете российской жизни (как советского, так и постсоветского периодов, если говорите о том, что «..Россия выходит из самодельного кризиса..»). Второе: Вы не знаете израильской жизни, если термин настоящий израиль-тянин Вам ни о чём не говорит. Вы его просто не знаете, и не знаете, видимо, по одной простой причине: вы живёте в тонкой общественной прослойке, пребывание в которой не требует от человека тесных связей с остальным обществом. Попросту говоря, Вы не знаете и не желаете знать, как живёт остальное общество. Строго говоря, это Ваше право, но тогда не надо читать нам мораль и учить, как жить. А если уж очень хочется, то, по крайней мере, не подписывайтесь «профессор физики». Просто: «Мирон Амусья», и мы всё поймём.

Как-то в двадцатых годах, в газете «Правда», Демьян Бедный поместил пасквиль по поводу казни Иисуса Христа. В своём ернически частушечном стиле. Сергей Есенин откликнулся стихотворением, и в нём были такие строки:

«..Но ты свершил двойной тяжёлый грех:
Своим дешёвым, балаганным вздором 
Ты оскорбил поэтов вольный цех 
И малый свой талант покрыл позором…» 

А о настоящих израильтянах известный политолог Давид Эйдель-ман в статье «Оправдание Макиавелли», со ссылкой на одного израильского журналиста написал: «…Настоящий израильтянин может спланировать только то, что он перейдёт мост, когда дойдёт до него…Даже если это мост маккабиады…».

С пожеланиями здоровья и благополучия.

Сосновский Яков, д-р, Израиль 

С большим интересом прочитал Вашу основательно аргументированную статью,

правда, всего лишь дважды

Вопросов много, но вот некоторые. В "Заключении": "Они выросли в тепличных условиях национального государства". О каком государстве идет речь? Если об Израиле, то какие тепличные условия имеются в виду - постоянные войны и противостояние с израильскими арабами?

Далее, кого считать настоящими израильтянами?

Статья содержит глубокий анализ и обоснованные рекомендации по радикальным изменениям в идеологии политической элиты страны. В бывшем СССР в обиходе было прагматичное изречение: "Вопросы надо ставить там, где их можно решить".

Сомневаюсь, чтобы одна эта статья, тем более на русском языке, могла повлиять на изменение менталитета правящей элиты.

Поддерживая в принципе Ваши оценки и выводы, полагаю, что следовало бы подумать о возможностях и путях практической реализации рекомендаций. Скажем, для начала опубликовать основные ее положения, например, в "Джерузалем пост" в порядке дискуссии, организовать выступление по ТВ...

Если Вы проявите заинтересованность, готов поделиться соображениями о дальнейших возможных шагах по практическому продвижению высказанных в статье, несомненно верных, соображений.