О восприятии информации
Дать простой ответ на вопрос о причинах различия в рецепции одной и той же информации (точнее было бы говорить "одного и того же сообщения") разными людьми нельзя. Восприятие и понимание полученной информации может зависеть не только от знания языка (кода) сообщения, не только от имеющейся у приемника базы знаний (употребляю здесь этот термин без пояснений вместо термина "тезаурус"), но и от его мотивации, психологических установок, убеждений, даже от его текущего психофизиологического состояния и т.д. Специалисту понадобилось бы написать солидный том, чтобы лишь очертить круг вопросов, имеющих отношение к этой проблеме. 
Приведу не совсем обычный пример. В школьные годы я прочитал один фантастический рассказ. Название и автора, к сожалению, забыл. 
События происходят в далеком будущем. Космический аппарат, на котором находился землянин, терпит крушение и разбивается о поверхность некой обитаемой планеты. К счастью, человек остается жив. Однако оказывается, что он упал в какой-то дикой местности, расположенной очень далеко от заселенных участков планеты. 
По странному стечению обстоятельств, точно такая же участь постигает представителя еще одной развитой цивилизации. Его корабль также терпит крушение, и он падает совсем рядом с тем местом, где упал человек. И вот оба этих существа, землянин и его "собрат" по несчастью, чтобы выжить и добраться до обитаемых участков малознакомой планеты, вынуждены преодолевать многочисленные трудности и препятствия. Это и опасные диковинные звери, и глубокие ущелья, и прочее. 
При этом надо как-то общаться между собой. Но как? Ведь это не просто жители одной планеты, пусть и не владеющие общим для них языком, но хотя бы имеющие одинаковое биологическое строение. Это представители разных планет, разных цивилизаций! Непреодолимый коммуникационный барьер? 
Но он был преодолен! Участники драмы общались между собой при помощи движений, жестов, криков...В конечном итоге, они справились с задачей, добрались до желанного места. Их объединяла общая цель: в данном случае, стремление уцелеть, выжить. 
Как говорится, сказка – ложь, да в ней намек...

О призыве Амиры Дор
Очевидно, предложенная ею акция носит чисто символический характер и мало что может изменить. 
На мой взгляд, следует сделать все возможное, чтобы не допустить принятие израильским правительством решений об эвакуации поселений. Если такие решения будут приняты, неважно, по какой причине, будет уже поздно. 
И никакие акции протеста, будь то символические или иные, никакие призывы уже не помогут. Призывать к разуму, совести и т.п. нужно до этого. Все ценностные аргументы, которые можно привести, действенны в равной мере и до принятия правительством каких-либо решений. 
Кстати, и сама Амира Дор в своей книге (см.ниже) утверждает, что только борьба может оказаться действенной, тогда как лишь протест, каким бы он ни был, обречен... 
Несколько отступая в сторону, хочу отметить следующее. В последнее время участились дискуссии на тему, должны ли военнослужащие ЦАХАЛа выполнять приказы командиров, касающиеся эвакуации поселений. На этом фоне стали раздаваться и призывы, чтобы армейское руководство подчинялось указаниям раввинов, ибо им, раввинам, лучше известно, как должна поступать армия. При этом приводят аргументы, апеллирующие к ценностям иудаизма, причем последние будто бы стоят выше ценностей демократии и т.п. 
Так вот, все призывы такого рода чрезвычайно опасны. И не дай Бог им осуществиться. 
Что касается военнослужащих, то, вне всякого сомнения, они могут не выполнять приказы командиров, если считают их аморальными. При этом, разумеется, они должны быть готовы понести наказание в соответствии с уставом.

Еще раз о тексте Вадима Наймана
Не буду в своих оценках претендовать на оригинальность. Хочу лишь особо подчеркнуть, что все сказанное ниже относится исключительно к ситуации, когда правительство уже приняло решение об уходе из Газы и демонтаже поселений и твердо вознамерилось его выполнить. Я не анализирую здесь вопрос, почему такое решение было принято, насколько оно разумно, правомерно, легитимно и т.д. И не анализирую последствия размежевания. Это другая тема. 
После того, как решение было принято, у поселенцев уже не было никаких шансов...Никакие акции протеста теперь уже были не в состоянии повлиять на конечный результат. Вопрос состоял лишь в том, окажется переселение на другое место слишком болезненным или же удастся как-то смягчить психологические травмы... 
Вот как раз в этот момент и должны были сказать свое слово профессиональные психологи. Они обязаны были довести до сведения ответственных за реализацию плана размежевания, что намеченную акцию надо проводить как можно более сдержанно, не торопясь, с тем, чтобы минимизировать негативные психологические и иные последствия. 
Сделали они это или нет? И в какой мере? Из доступных мне источников трудно сделать однозначный вывод. 
Я решил поискать в Интернете сведения о психологах, упомянутых В.Найманом. На сайте http://www.mentalpreparation.org я скачал книгу (56 стр. на иврите) Амиры Дор "Шув лё Нитен" ("Еще раз не дадим"). Впечатление после прочтения смешанное. С одними утверждениями я согласен, другие кажутся, по меньшей мере, сомнительными, третьи же для своей оценки требуют привлечения дополнительных источников. 
По немногочисленным найденным материалам о Нахи Алоне и Хаиме Омере у меня не сложилось ощущение, что это "гиганты науки", которых за что-то может ценить мировое психологическое сообщество. 
Впрочем, в 2006 году Алон и Омер выпустили на английском языке книгу "The Psychology of Demonization" ("Психология демонизации"), предисловие к которой написал Далай-лама XIV. Думаю, ее следует взять на заметку тем участникам ЭНС, которых интересует проблема демонизации. 
Остался невыясненным один очень важный вопрос: жестокие эксперименты Мильграма и Зимбардо упоминаются Дор лишь для того,чтобы провести аналогию, или же армейские психологи во главе с Алоном и Омером действительно опирались на эти эксперименты (и тогда это должно было быть упомянуто в соответствующих внутриармейских документах)? 
По ходу чтения возникла идея: а почему бы Амире Дор не попробовать выйти на контакт с Нахи Алоном и Хаимом Омером? Спросить у них сейчас, как они оценивают свою деятельность тогда? 
Или такая идея "культурного диалога" между представителями одного народа и одной профессии, говорящих на одном языке слишком утопична? Такое бывает только в фантастических рассказах? 
Д-р Раддай Райхлин совершенно справедливо заметил, что заголовок "Оружие массового переселения" неудачен. Но он не пояснил, почему. 
"Оружие" чаще всего означает средство, направленное на поражение противника, в частности, на уничтожение, убийство. В этом его отличие от, например, термина "орудие". 
Прилагательные типа "психологическое" или "психотронное" перед словом "оружие" не меняют сути: направленность на поражение остается. 
Уместно задать вопрос: разве мотивы и поступки психологов, участвовавших в описанной акции, или, шире, мотивы ЦАХАЛа были направлены на поражение (уничтожение, убийство) поселенцев? Сколько человек погибло? Сколько было изнасиловано? Ответ очевиден. 
А вот слово "переселение" как раз правильно отражает суть дела. Это перемещение на другое место жительства. Поэтому употребление вместо него якобы синонима "выселение" неправомерно. Выселение – это когда людей просто вышвыривают из их домов на улицу, не проявляя никакой заботы об их дальнейшей судьбе. Замечу, что Амира Дор настаивает на термине "гируш" – изгнание, депортация. 
Зачастую, чтобы лучше понять явление, полезно сравнить его с аналогичными явлениями. В нашем случае, как мне представляется, неплохим аналогом для сравнения может быть депортация народов в СССР. 
Советую всем желающим провести поиск в Интернете на эту тему. При этом обращайте внимание на цифры (сколько человек было депортировано, число погибших), кто осуществлял депортацию, в каких условиях она проводилась, сроки и т.д. Чтобы дать возможность читателям чуть-чуть прикоснуться к теме, приведу взятый из Wiki отрывок, касающийся депортации крымских татар:

Операция по депортации началась рано утром 18 мая 1944 года и закончилась в 16:00 20 мая. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда эшелоны с конвоируемыми отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев тех, кто сопротивлялся или не мог идти, часто расстреливали на месте. В дороге ссыльных кормили редко и часто солёной пищей, после которой хотелось пить. В некоторых составах ссыльные получили еду в первый и в последний раз на второй неделе пути. Умерших наспех хоронили рядом с железнодорожным полотном или не хоронили вообще...

И еще, давайте мысленно прокрутим у себя в голове несколько сценариев. Первый: ответственные в руководстве ЦАХАЛа, зная, что поселенцы в Газе наверняка будут сопротивляться, НЕ привлекают психологов, НЕ создают никаких спецподразделений, НЕ проводят никаких операций по эвакуации. При этом, кстати, экономят, огромное количество денег. 
Поселенцев лишь предупреждают о необходимости в такие то сроки покинуть места проживания...В назначенный день все армейские подразделения, обеспечивавшие охрану поселений, отходят. К поселениям начинают приближаться палестинцы. Некоторые из них с оружием...Вот они все ближе и ближе... 
Прервем, однако, этот жуткий сценарий. К счастью, мы можем это сделать, ведь все это только у нас в голове. Не понравилось? Но ведь НЕ БЫЛО здесь психологов, НЕ БЫЛО никакого "оружия массового переселения"... 
Давайте теперь мысленно покрутим другой, тоже жесткий вариант. ЦАХАЛ также НЕ привлекает психологов, НЕ создает никаких спецгрупп и т.д. Поселенцев предупреждают о необходимости эвакуации. В назначенный день армейские подразделения прибывают к поселениям, запускают бульдозеры и другую технику...и в считанные часы сносят все постройки... 
В этом сценарии, как и в предыдущем, тоже не было психологов и не было "оружия массового переселения". 
Я рекомендую всем желающим, используя описанный метод, мысленно покрутить еще несколько различных сценариев (для разнообразия можете попробовать и вариант, когда поселенцы активно сопротивляются: берут оружие и начинают стрелять в солдат...). Тогда, быть может, четко станет ясно, что слухи о некоем суперсовременном "оружии массового переселения" сильно преувеличены. И станет ясно, почему это "оружие" не может быть применено против "толп камнеметателей или злобных идеологов из числа наших соседей" (д-р А.Кунин). А также почему с его помощью невозможно "выселить арабов сначала из сектора Газа, потом из Израиля"...(д-р Р.Райхлин).

Еще не пришло время...
В статье Наймана и выступлениях по ней были попытки указать "причины", из-за которых стали возможными описанные события (и не только они). Это и "левизна", и профессиональное честолюбие, и подкуп, и СМИ и др. Все это так. 
Есть известная индийская притча о трех слепых мудрецах, каждый из которых, ощупав лишь какую-то одну часть слона, уверенно заявлял, будто точно знает, что такое слон. Это – хобот, это хвостик... 
У евреев дело обстоит еще сложнее: у нас слепых мудрецов гораздо больше, да еще у каждого из них несколько мнений...А самого слона целиком мы как-то и не примечаем... 
Пока делаются лишь первые шаги к осознанию положения дел во всей полноте. Есть в Израиле несколько ивритоязычных специалистов, идущих по правильному пути. А из материалов Электронного Семинара могу порекомендовать великолепную статью Лиоры Зив-Ами http://elektron2000.com/zivami_0109.html , а также другие ее работы, "Анамнез" проф. Хаима Соколина http://elektron2000.com/sokolin_0115.html . Многие ценные мысли высказаны в статьях д-ра А.Добровича. 
Но этого мало. Наверное, еще не пришло время...