Британская энциклопедия определяет миф как символический рассказ (нарратив), связанный с народной традицией и религиозными верованиями, происхождение которого теряется в глубинах прошлого. Главными лицами этого рассказа являются боги и герои, действующие в необычайных обстоятельствах. Современное употребление понятия гораздо шире этого классического определения, и тот же источник описывает в специальном параграфе политическое и социальное использование мифов. Зловещий пример такого использования – нацистская практика, направляемая арийским мифом. В современных дискуссиях определениеидеология нередко заменяется термином мифология, поскольку для идеологии истинность или ложность утверждений почти в такой же степени безразлична, как и для мифа. Необычайное влияние мифов на современное, казалось бы, рационалистическое и скептически настроенное общество требует объяснений, и работа Анатолия Добровича отвечает, по моему мнению, этой потребности. Детальный психологический анализ позволил автору описать 7 стержневых мифологем, определяющих происхождение и ключевые особенности большинства мифов. Не менее важным и плодотворным оказывается выделение некоторых особенностей мифологического миропонимания, в частности, коллективной функциональности, определяющей жизнь тоталитарных обществ, где « манихеистская мифологема, героизирующая «своих» и демонизирующая мнимого или подлинного врага, сплачивает сообщество вокруг его руководства». Настороженность в отношении современных мифов не должна, разумеется, привести к обобщению, что мифология – сугубо вредная продукция человеческого духа. И автор понимает это, когда пишет, что «сказки и фантазии, воплощаемые разными видами искусства, никогда не исчезнут из сферы сознания». Здоровому обществу важно поддерживать « мифолого–прагматический баланс – в его индивидуальных и коллективных проявлениях». Мифологический сдвиг этого баланса открывает дорогу тоталитарным режимам, подобным фашизму и сталинизму. Картину прагматического сдвига разыгрывают средства информации нашей страны, увлеченные разрушением мифов(лишбор эт а-митос). Им помогают профессора-гуманитарии, которым трудно принимать героическое прошлое своего народа даже в качестве мифа. Профессор Тель-авивского университета Шломо Занд, чтобы сразу со всем этим покончить, выпустил книгу, доказывающую, что евреи как народ не существуют вовсе. Он доказал лишь, что прав Анатолий Добрович – «отвергая один миф, индивид, на деле, оказывает предпочтение другому». 
Работа А. Добровича написана хорошим языком, хотя и перегружена, быть может излишне, новой терминологией. Сложность темы и необычность подхода потребуют от читателя определенных усилий, но статья того стоит.