Было очень печально читать "дискуссию" по статье Юрия Кирпичёва. Ни сам Кирпичёв, ни его оппоненты не смогли удержаться в рамках объективного и рационального подхода к вопросу о том – а какие ценности имеются в нашем народе и как они выглядят на фоне современного состояния мира. 
Давно пора перейти в плоскость сравнительного и рационального подхода при обсуждении уклада и ценностей в жизни тех или иных групп или народов, а не наклеивать ярлыки, которые ничего не говорят, кроме исступления и неумения представить реальные факты на языке разума и любви к истине.

Статью Ноткина я прочитал давно, и не написал никакого комментария. Но после неудачной полемики "Дискуссия уместна" вернулся к статье ещё раз и хочу выразить своё мнение. 
В статье Ю.Ноткина есть тема, есть стержень. Он состоит в утверждении, что вокруг всего, что связано с евреями, сложился заговор лжи. Назовите это традицией лжи, потребностью в лжи. И этот заговор и есть причина тяжёлого положения евреев и главная угроза их существованию.

Получилось так, что в некоторых странах еврейское население образовало компактные, обособленные и очень конкурентоспособные группы. Оставляя в стороне евреев-правонарушителей, можно видеть, что евреи использовали законные механизмы обогащения, и их деятельность была выгодна властям, иначе они не получали бы должностей управляющих, директоров, не были бы дирижёрами оркестров, научными работниками и т.д. Что же смущает людей в евреях? Смущает "тайная дума, написанная на челе еврея", его обособленность. Кто его знает, о чём он думает? Может, хочет разгласить секреты, может, плетёт заговор, может, наводит порчу на христианских людей. Смущает высокая эффективность еврейского населения: ты на него давишь, ставишь планку высокую, а он и её преодолевает. И всё время у него тайная дума эта на лице. Не наш он. И это не ложь. Особенность еврея – это двойная лояльность. Не двуличие, а лояльность настоящая и раздвоенная. Он верен исторической памяти и государству проживания. 
А того не ведают, что эта тайная дума всего лишь доставшаяся в наследство печаль о разрушенном Иерусалиме, трансформировавшаяся вообще в некоторую печаль ожидания чего-то, вглядывания "за горизонт", не дающая беззаботно пить и гулять. 
А если бы знали люди эту причину, что бы они сказали? Да то бы и сказали – ну и пусть едут они на свою покинутую землю. А мы только будем рады не видеть их печальных лиц, и не будем страдать от их невероятного напора и конкуренции. 
Но и в Земле обетованной мешают евреи миру. На земле этой успели поселиться народы, руководимые королями, диктаторами. С этими диктаторами Запад очень просто договаривался путём подачек, а тут евреи вызывают отпор. 
"Какое мне дело, что на этой Земле жили ваши предки и сейчас живут ваши дальние родственники. Мы вас не приглашали, Вас тут было немного – чего понаехали. Не нужны нам ваши больницы, университеты, шоссе – они подрывают авторитет нашей политической и религиозной монополии. Со своими мы разберёмся, а вас не надо". 
Поэтому не надо даже никакой лжи – ложь нужна для организации погромов. И отторжение вызывает закреплённая в религии мечта повернуть историю, по крайней мере, в отношении своего народа. С этой мечтой не согласны не только народы мира, но и часть евреев тоже. Тяжело жить с такой ношей. И тот, кто не может вынести её – уходит к народам, живущим обеими ногами в настоящем, и, возможно, более счастливым. 
Не избранность, не превосходство – это всё неудачные выражения. Объективно существует стремление обрести исторические корни, вернуть чувство цельности, непрерывности и укоренённости. И прав Ноткин, когда заключает: кто стремится к этому, должны стоять спиной к спине, пока хватит сил. 
Статья Ноткина умная, он правильно замечает в её начале, что евреи стали частью российской нации, а не жили рядом с ней. Но, видимо, диктаторы всегда хотят не только управлять телами людей, но также и их мыслями – и в этом опять прав Ю.Ноткин. Им нужна нация с чистой доской вместо сознания. Евреи на эту роль не подходят. 
Нигде в статье Ноткина я не нашёл утверждения о том, что евреи создали западную цивилизацию – он не грешит этим. Насчёт единобожия Ноткин выражается крайне осторожно – "кажется, все согласны с этим". 
Чувство непрерывности в истории и укоренённости нужно любому этносу и человеку. И если долгое время не было у евреев своего государства, им эту непрерывность обеспечивала любовь к предкам и историческая память. И чтобы не ломать подсознание переходом в другую религию или прямым предательством своей идентичности, и остаются люди евреями в своём сознании. И в этой базисной потребности они ничем не отличаются от других народов мира.