Отклик на статью доктора Иосифа Хейфеца «Дорогой вопросов и сомнений».

http://www.elektron2000.com/article/1923.html

Первая часть статьи, посвящённая предыдущим изысканиям автора в области сомнологии, понять её  мне было сложно.  А перечитывать его прежние работы – недосуг. 

Однако, когда текст статьи подошел к понятию сознания – стала ясна мировоззренческая позиция автора. Мой отклик будет касаться именно этой позиции.

В отличии от мистических определений сознания, как таинственного свойства человеческой психики, я определяю сознание более просто и, главное, «конструктивно».  Сознание, или со-знание, - это узнавание любым живым существом содержания полученной информации.

 Информация в мозг поступает извне через органы чувств живого существа.  В мозгу (или в другом органе, выполняющим функции мозга) полученная информация сравнивается с информацией, находящейся в памяти.  При совпадении этих двух информаций возникает узнавание-осознание содержания поступившей информации.  Далее, мыслительный процесс вырабатывает информацию-команду, что делать организму.

Если в памяти мозга нет информации, аналогичной информации, принимаемой из вне, то она не узнается.  Память человека существенно отличается от памяти других живых существ по количеству и качеству, поэтому сознание других живых существ неизмеримо ниже человеческого.  Например, у собаки, поддающейся дрессировке, сознание естественно гораздо ниже человеческого. Но достаточно велико по сравнению с какой-либо птицей.

У человеческого эмбриона, находящегося в теле матери, мозг развивается одновременно со всем развитием организма.  Он постепенно, шаг за шагом, перенимает управление работой организма от ДНК. Мозг только что родившегося ребенка – мозг животного.  Если ребенок окажется в положении Маугли и выживет, то он так и останется животным, и его сознание и сновидения останутся на таком же уровне.  Для того, чтобы человеческий ребенок стал человеком – он должен вырасти среди людей, получив от них информацию, развивающее его сознание.

 Вышеизложенный текст – моя мировоззренческая позиция, изложенная в статье «Информация и сознание» здесь, на сайте «Электронного научного семинара» в 2011 году.  Выводы и прочие рассуждения доктора Иосифа Хейфеца не совпадают с моим пониманием рассматриваемых процессов.

1.      Человеческий эмбрион и ребенок не имеют еще человеческого сознания и не могут иметь «человеческих сновидений».

2.      У всех живых существ, даже у амебы, есть «сознание» адекватное уровню развития их организма, органов чувств и органа управления поведением организма (мозга).

3.      Мир материалистичен в том смысле, что вся наша Вселенная наполнена материальными телами различной величины и сложности, от микрочастиц до космических галактик.  Однако, этот мир движется и взаимодействует благодаря ИНФОРМАЦИИ, представляющей этот материальный мир.

4.      Мы, люди, живем в мире природной и «человеческой» информации.  Благодаря «человеческой информации» человеческий материальный организм становится человеком, имеющим нематериальную душу.  Жизнь – есть прием информации и реакция на нее.

5.      Вопросы и сомнения автора статьи порождены использованием устаревшей и просто неверной информации.

6.      Атеизм автора – не научный.  Поэтому Тора и религия затуманивают его мозг.  Истинные знания и адекватное субъективное сознание может дать только наука. Путь которой долгий и самокорректирующийся.