В статье сказано:"Очень многие, к сожалению, не верят в его правильность искренне и глубоко... останется такой человечек без присмотра и стибрит что-нибудь. Нужен ему постоянный строгий контроль, а что может быть лучше, чем недремлющее око Всевышнего, если подопечный верит в Бога и боится его наказания."   Но жизнь показывает, что и верующие воруют не меньше - вероятно, потому, что верят недостаточно "искренне и глубоко", а, может, считают, что Бог милостив - простит, а потому "постоянный строгий контроль" со стороны Бога не помогает (возможно, и потому не помогает, что Бога - просто не существует). Более эффективно, чем "недремлющее око Всевышнего" - использование "недремлющего ока" скрытых видеокамер в сочетании с хорошей полицией.
 Вообще эти заповеди - вроде "не укради", не убей" и др. не уточнены и, увы, не абсолютны (если понимать их буквально, как в некоторых религиях, то нельзя убить ни муху, ни комара или др., ибо это животное в следующей своей жизни может стать, напр., человеком-гением или др.) - а потому люди просто вынуждены сами выбирать, что делать? Например, можно своровать, когда это может спасти человека от голода или ещё от чего-то. Можно и убивать - в порядке самозащиты или по приказу командира во время войны и т.д. От того или другого нехорошего действия человека может предостерегать не только угроза наказания, но и чувство совести (которое обычно пропорционально величине наказания) - когда человек после плохого поступка ощущает резкий духовный дискомфорт (неудобство) от того, что у него в душе смешаются и боязнь наказания, и понимание того, что, если и многие другие станут так же делать, будет хуже всем (в том числе и ему и его близким); и осуждение обществом и самим себя, ибо, при соответствующем воспитании, нарушение нравственных привычек, привитых с детства, и в дальнейшем постоянно тренируемых, ощущается им как действие неприятное, гнусное, заставляющее потерять уважение к себе. Правильное воспитание подействует и на верующих сильнее, чем богобоязнь - тем более, что указания заповедей можно истолковать по разному, ибо частенько применять их буквально - невозможно из-за некоторых обстоятельств.
 Можно считать, что заповеди дают общее направление, но в некоторых случаях они не подходят, т.е., жить надо не по заповедям, а по совести.