Автор упоминает о том, что многие учёные "говорят, что перед материалистическим путем развития природа ставит такие почти непреодолимые преграды, что для их преодоления потребовалось бы совершенно неизмеримое время, или, что почти то же самое, вероятность многих событий при их слепом переборе является неизмеримо малой."
"...  для их преодоления потребовалось бы совершенно неизмеримое время..."   Но если считать время  вечным, то не существует "совершенно неизмеримого времени". Любой, даже очень большой с точки зрения людей, промежуток времени, ничто по сравнению с вечностью.
"... вероятность многих событий при их слепом переборе является неизмеримо малой." Да,  возникновение совершенно конкретного события, напр., точного  повторения в какой-то из бесчисленных цивилизаций поэта Пушкина со всеми его стихами - хотя теоретически такая возможность существует,  практически невозможно. Но вероятность появления определённого класса событий, как напр., в какой-л. цивилизации - хороших поэтов, уже вполне достаточная.   Развитие в природе происходит строго по её законам и потому неизбежно приводит к последовательному возникновению определённых классов явлений - пусть и через какое-то большое время. Для бесконечного времени любой его промежуток не может быть "слишком большим", как и "слишком малой" вероятность появления классов событий, которые возникают по действию законов природы. Это, в частности, возникновение жизни и др.
 Судя по содержанию статьи  - автор материалист. Но вот  он заявляет: "...физика  — это не только наука о природе, но и о том, как возникала и развивалась природа без участия Бога. "Если природа по его мнению "возникла", то встают вопросы: что было до её возникновения? Откуда природа при своём возникновении получила столько материи и от кого? Если материалист (атеист) не может ответить на эти вопросы, то не лучше ли считать, как это делали французские энциклопедисты ещё в 18 веке, что природа всегда была, пространство и время бесконечны? Конечно, людям трудно представить, что может быть бесконечно много вещества и пространства - их личный опыт и интуиция говорят, что такого быть не может, но ещё труднее понять, как их можно ограничить, и что же находится за границами пространства и времени. А в варианте с Богом появятся ещё бОльшие трудности: что из себя он представляет, откуда и когда появился, где  взял столько материи и знаний для создания всего сущего?
 Но если мы согласимся, что природа была всегда, пространство и время бесконечны, то отсюда логически следует, что не природа "возникает", а в ней самой появляется бесчисленное множество вселенных, со временем исчезающих (по каким-л. причинам),  "Больших взрывов" и многого другого - хотя, конечно, вновь появляется не точно такое же, как было, но аналогичное. Всё, что только в ней может произойти, уже произошло, происходит и ещё произойдёт бесконечное число раз в бесконечном числе участков пространства, ибо для бесконечности времени и пространства даже очень маленькая вероятность возникновения чего-л. всё равно осуществится бесконечно много раз. Так что можно сказать, что не природа в целом развивается - в ней всегда повторяются аналогичные процессы, а лишь появляющиеся в ней в ней сущности - возникают, стареют, умирают, а из их материи создаются новые - вселенные и др.
 Из этого следует также, что жизнь существовала всегда, ибо невозможно хотя бы приблизительно установить время её возникновения впервые. Это не противоречит тому, что она всегда где-то возникает вновь, а где-то погибает. Так же, возможно, что существует бесконечно много участков пространства, где возникли цивилизации:  участков мирового пространства, на которых разные цивилизации создали мировой разум, объединяющий их; участков, где ведутся звёздные войны. И т.д.

"« Может ли некая сущность, обладающая абсолютной мощью, совершить действие с ограниченной мощностью? Мне кажется, что такое невозможно." Но, например, человек может, сжав куриное яйцо, раздавить его, а если ему это не надо, хотя у него хватит на это мощи, просто держать в его в руке, ограничив свою мощь. Почему же  "такое невозможно" "некой сущности, обладающей абсолютной мощью"?
" Но, наверное, важнее понять, зачем сущности, обладающей абсолютной властью, ограничивать эту власть какими-то законами?" В истории известны монархи, обладавшие абсолютной властью (напр., некоторые цари, короли и др.). Но законы в их странах были, ибо без них трудно управлять страной. Без них подданные не будут знать, что им ожидать от такой "сущности"- наказания или поощрения от тех или других своих действий.

" Ох уж эта энтропия".  Раз в природе до сих пор, несмотря на её вечность, существуют, хотя, возможно, и не всюду, участки, где нет "тепловой смерти" из-за энтропии,  то это значит, что что-то в природе не даёт этому случиться, ибо, если это было бы возможно - она уже давно бы наступила.

"... почему же природа столь целенаправленно ведет нас по пути усложнения"?  Для объяснения этого усложнения  никакого выдуманного чьего-то целенаправления не требуется, ибо это происходит само собой, совершенно стихийно - по законам природы. В природе, под влиянием постоянных внешних и внутренних воздействий, все предметы как-то изменяются: одни упрощаются, другие в результате остаются такими же или хотя и изменяются, но сложность примерно та же, третьи усложняются. Дальше действует естественный отбор. Те, что оказались достаточно жизнеспособными - независимо от их сложности, остаются. Но на них продолжают действовать и как-то изменять  внешние и внутренние воздействия. И они продолжают изменяться - в том числе и более сложные. И опять при изменениях этих более сложных во все стороны появляются и такие ещё более сложные, которые выдерживают естественный отбор. Вероятно, надо учесть, что, возможно, более сложные формы легче приспосабливаются к меняющимся природным условиям. Так стихийно идёт усложнение, которое может казаться целенаправленным.

 Вследствие того, что эти процессы усложнения идут длительное время и совершенно стихийно ( до появления людей, которые взяли кое-что под свой контроль), то То, что получилось, хотя и до некоторой степени жизнеспособно, но, с точки зрения здравого смысла, неимоверно сложно и ненадёжно, что подтверждается великим множеством разного рода болезней. Но есть надежда, что со временем соответствующие учёные принципиально упростят организм человека, ликвидировав почти все болезни - сделав его киборгом с легко сменяемыми запчастями, но при этом оставив, возможно, с некоторыми изменениями, те части мозгов, которые идентифицируют людей, и ещё кое-какие, также необходимые, и их нервы, позволяющие всё ощущать и чувствовать, но, вероятно, с возможностью, при необходимости, их временного отключения или ослабления чувствительности.

 "Медицина ответственна за среднее здоровье, а потому она плохо относится к близкородственным связям." -  Для родителей и для самих уродцев эти отклонения - ужасное несчастье, хотя бы и среди родившихся от близкородственных связей процент гениев был больше.  Медики в этом правы