Аннотация

 
Предложена единая точка зрения на мышление всех живых организмов как на обработку  ощущений с целью выработки поведения, обеспечивающего сохранение существования вида.  Обрабатывая ощущения, мышление формирует образы. Информация является субстанцией  образов. Анализируя и сопоставляя образы, мышление вырабатывает поведение. Мышление  развивалось и совершенствовалось с эволюцией животного мира, достигнув высшего развития у  млекопитающих и птиц. У Homo Sapiens появилась возможность кодировать образы,  преобразовывать их в модели, сообщать их и хранить на внешних материальных носителях. Это  привело к возникновению сознания - высшего этажа мышления. Сделан вывод, что на всех этапах  развития мышление оставалось образным, интуитивным, а не логическим.
 
 
Без шестерёнок и карданов,
 Без всяких видимых причин
 И днём и ночью неустанно
 Наш вечный думатель урчит.
 Он то заснёт, то вдруг убыстрит
 Заветной мысли быстрый бег.
 И никакому машинисту,
 И никакому аферисту,
 И никакому террористу,
 Его не выключить вовек.
             (А. Иващенко и Г. Васильев)

Обсуждение понятий, вынесенных в заголовок этой статьи, занимает сейчас не только
профессиональных учёных, но и множество людей, для которых они обозначают основные  инструменты их труда в информационном обществе. Поэтому столько прочтений набирают в YouTube телевизионные записи лекций профессора Т. В. Черниговской. Я по профессии – физик-теоретик, шестьдесят лет занимаюсь научной работой. Естественно, что я тоже принадлежу к  этому множеству. Слушал многие лекции проф. Черниговской, её беседы с учёными и философами об этих вопросах, читал и книги, например: «Естественный и искусственный интеллект: методологические и социальные проблемы» М. Канон, 2011. Под общей редакцией:
В. А. Лекторский, Д. И. Дубровский. Неоднократно обсуждались эти проблемы и на страницах ЭНС,  например, в статьях доктора Бориса Коллендера (ЭНС 22.09.2019, ЭНС 29.01.2011). Некоторые  свои соображения высказал и я в статье «О прошлом и будущем» (ЭНС 26.05.2019), посвящённой,  в основном, вопросам истории и перспектив Человечества в связи с книгами профессора Юваля  Ноя Харрари.
В своих лекциях проф. Черниговская не излагает общепринятую теорию (которой, видимо, ещё и  нет), а обрисовывает проблемы, стоящие на пути создания такой теории, не скрывая того, что  часто не найден даже подход  к решению этих проблем. Одна из этих проблем: сложность  строения и функционирования мозга. Количество нервных клеток, образующих мозг, выражается астрономическими числами, а количество возможных комбинаций их синапсов – это уже, так  называемые, комбинаторные числа. Невозможно описать мгновенное состояние системы с таким

количеством элементов и следить за изменением этого состояния. Я думаю, что здесь может быть  полезен метод, которым справилась с подобной проблемой физика.
 На рубеже XVIII – XIX веков великий учёный Лаплас писал, что если бы кто-то знал координаты и  скорости всех тел во Вселенной  и силы их взаимодействия, он мог бы, решая соответствующую  систему дифференциальных уравнений, определить всё прошлое и будущее Вселенной (так  называемый «лапласовский детерминизм»). Когда Наполеон Бонапарт прочитал его книгу (он был  замечательным математиком), он призвал Лапласа и спросил: «Но где же у вас Бог?». «Сир, я не  нуждаюсь в этой гипотезе», - ответил учёный. Но в XIX веке картина мира значительно
усложнилась. Развивались динамика жидкости и газа, термодинамика, волновая теория света,  который описывался как волны во всё заполняющем эфире. С другой стороны всё больше  появлялось доказательств атомистической теории строения веществ. То есть эти жидкость и газ,  прекрасно описываемые небольшим количеством функций координат и времени: плотностью,  давлением, температурой, скоростью, - на самом деле состоят из неимоверного количества  мельчайших частиц, каждая из которых описывается своей массой, тремя компонентами  координат и тремя компонентами скорости. Причём измерить значения координат и  скоростей  всех частиц одновременно невозможно в принципе. Но оказалось, что это и не нужно
знать. Одновременно и независимо американский профессор Джосайя Уиллард Гиббс и  австрийский академик Людвиг Больцман заложили основы статистической физики, которая  обосновала связь между феноменологической динамикой макроскопических величин и  усреднёнными значениями микроскопических величин, а также теорию флуктуаций – временных  случайных отклонений значений феноменологических величин от средних значений. Возможно и  в тех вопросах, которые обсуждаются здесь, нужно определить феноменологические величины и
рассматривать их динамику, а процессы, происходящие на клеточном уровне изучать независимо.
Может быть, в будущем феноменологию и микроскопическую теорию удастся связать.
 Великие открытия в физике ХХ века привели к новому пониманию природы физических понятий и  описывающих их законов. Материалист Лаплас считал, что пространство, время и законы  движения тел абсолютны и неизменно существуют независимо от нашего восприятия. Но  оказалось, что геометрия Эвклида и однородность времени справедливы как хорошее  приближение только в масштабах, сравнимых с человеческими. Когда речь идёт о галактиках,  пространство оказывается неэвклидовым а время неоднородным, начинающимся с Большого  Взрыва. Когда наоборот, масса частицы очень мала, теряет смысл понятие её траектории, т. е.  линии в пространстве, по которой она движется, имея в каждый момент определённую скорость. Физические величины – это то, что можно измерить определённым прибором, получая при этом в  сохраняющихся условиях близкие  результаты. При этом сам процесс измерения занимает  определённое время и оказывает влияние на результат. Если время измерения оказывается существенным по сравнению с временем протекания изучаемого процесса, или влияние  измерения существенно по сравнению с значением измеряемой величины, то наша модель,  описываемая этой величиной, абсолютно непригодна. Поэтому описывать динамику газа,  состоящего из частиц, невозможно.

Я думаю (а может быть где-то читал), что от классического материализма необходимо вернуться к  воззрениям Иммануила Канта. Материя как объективная реальность существует, но мы имеем  дело только со своими ощущениями, возможности которых очень расширены приборами.  Материальные тела – это «вещи в себе», а наши представления о них – это «вещи для нас»,  образы, которые существуют только в наших мозгах, причём описывать их состоянием клеток и  синапсов невозможно. Это идеальные сущности, они возникают, изменяются, комбинируются,  запоминаются и исчезают. Субстанцию этих сущностей мы назовём информацией. Описанию
содержания этого термина и посвящена, в основном, эта статья. Мы увидим, что то, что обычно  называют информацией, - один из видов информации.
 В статьях доктора Коллендера утверждается мысль, что информация – природное явление,  независимое от существования наблюдателя. «Это физические свойства материальных объектов и  явлений. Описание, информация этих предметов - объективна, как и сами объекты». Физические  свойства – это и есть физические свойства. Описание подразумевает описывающего. Оно может быть более или менее подробным, правильным или в чём-то ошибочным, никогда не может быть
исчерпывающим. Сами понятия, с помощью которых формулируются физические законы, - это  продукт мозга. Информация субъективна, субъект на основе своих ощущений формирует «вещь  для себя» - образ  реально существующего объекта. Этот образ различен для различных  субъектов. Например, дальтоник не воспринимает цвета (собаки, насколько я знаю, все
дальтоники). Зато запахи сообщают собаке гораздо больше чем нам. Астрономы с помощью
приборов и накопленных человечеством знаний создали и далее развивают образы звёзд,
которые недоступны большинству людей, не говоря уже о других животных. Итак, образы – это  идеальные сущности, «вещи для нас» в отличие от объективно существующих материальных объектов, «вещей в себе». И информация – это субстанция, из которой строятся образы.  Объективные идеалисты (например, Платон) считали, что образы первичны, а материальные  объекты – их воплощение, необходимо несовершенное. Я стою на материалистических позициях: первична материя, а информация возникает при восприятии материального мира живыми
существами. В отличие от материи информация возникает и исчезает. Так у свидетеля
преступления есть информация об убийце, но если его тоже убьют, то информация исчезнет, и  придётся сыщику искать преступника, собирая по крохам косвенные улики.
Другой смысл имеет этот термин в разделе физики, который называется «Теория информации».  Процитируем введение к книге Леона Бриллюэна «Наука и теория информации»:  «Прежде всего, что такое информация? Заглянем в словарь Вебстера: «Сообщение, или  получение знаний или сведений. Факты, приготовленные для сообщения, в отличие от тех,  которые воплощены в мысли или знании. Данные, новости, сведения, знания, полученные путём  изучения или наблюдения…». Мы можем установить, что информация есть сырой материал и  состоит из простого собрания данных, тогда как знание предполагает некоторое размышление и рассуждение, организующее данные путём их сравнения и классификации». (Конец цитаты).

Далее в этой теории вводится определение количества полученной информации, которое  выражается через уточнение распределения значений результатов измерения физической  величины. То есть информация формирует образ материального объекта, который описывается, в  частности, значением физической величины, а полученная дополнительная информация  совершенствует этот образ.

 В кибернетике, науке об управлении и связи в животном и машине, учитывается, что получение  информации живым существом – необходимое условие его самосохранения. Вот как определяет информацию создатель кибернетики:
«Информацией мы называем сведения, которыми мы обмениваемся с внешним миром в  процессе приспосабливания к последнему и улавливания того воздействия, какое оказывает на внешний мир наше приспосабливание» (Норберт Винер. Кибернетика и общество  (Сборник) Глава 1. Кибернетика в истории.[Издание на русском языке AST Publishers, 2019])
Но почему «мы обмениваемся», «наше приспосабливание». Свойство приспосабливания к  изменчивому внешнему миру для сохранения своего жизненного процесса – фундаментальное  свойство всех живых существ. И  приспосабливание живых существ к внешним воздействиям в  корне отличается от однозначного ответа на такое воздействие неживых тел, определяемого  физикой. Даже одноклеточные неоднозначно реагируют на одновременное воздействие на них  различных физических факторов: света, температуры, химического состава среды и т. п. То есть
поступившие в организм сведения становятся информацией и обрабатываются, вырабатывая  реакцию. Эта реакция – чисто физическое воздействие для неживой природы, но может быть  информацией для живых существ и вызывать реакцию, несоизмеримую по энергии с носителем  информации. Поэтому «обмен сведениями» возможен только между живыми существами при  условии, что согласован метод кодирования, канал связи и т. п. От внешнего мира мы (и другие  живые существа) получаем только ощущения, а в образы, которые играют роль в выработке
нашей реакции, они преобразуются в нашем мозгу. Эти образы могут при потребности сообщаться  другим особям того же вида – это только одна из операций, производимых с информацией. В  книге «Кибернетика или управление и связь в животном и машине» (Первое издание 1948 г., второе, дополненное 1967 г. Русский текст можно читать или скачать по ссылке: Кибернетика или  управление и связь в животном и машине ) рассматривается не только передача данных, но и их  обработка в машине, например прогнозирование изменения данных со временем, т. е.  увеличение количества информации. К изобретению такого рода машины привела Норберта
Винера очень практическая задача – управление зенитным огнём для защиты Англии от налётов  германской авиации в годы Второй мировой войны. А гениальный учёный сделал и глубокий  теоретический вывод:
  «Информация есть информация, а не материя и не энергия. Тот материализм, который не  признает этого, не может быть жизнеспособным в настоящее время». (Норберт  Винер. Кибернетика или управление и связь в животном и машине. Конец главы V) 

Профессор Д. И. Дубровский предложил очень ёмкий термин: «субъективная реальность (СР) – это  динамический континуум сознаваемых состояний человека». Но вторая половина определения, «сознаваемые состояния человека», очень сужает смысл этого определения. О сознании человека  мы будем говорить ниже, а субъективной реальностью будем считать образ реальности,  существующий в мозгу живого существа. Поскольку это динамический континуум, то СР не может  быть тождественна у разных особей, даже близкородственных. Даже у одной особи она не
тождественна самой себе в разные моменты времени, так как ощущения меняются. Но эти  изменения отражаются как динамика СР. Отражение в СР отличается от отражения в неживой  природе (например, от отражения в спокойной воде). Формирование СР – активный процесс: мозг  направляет органы чувств на поиск недостающей внешней информации. Кроме сообщений от  внешних органов чувств в СР входят и сообщения о состоянии и потребностях внутренней среды  организма. СР непрерывно обрабатывается мышлением. Мышление – функция мозга животных и
человека, способствующая познанию особью внешних обстоятельств (формированию СР) и  управляющая её поведением в этих обстоятельствах.
 Ещё одна функция мозга- это память. Память состоит из образов, сообщённых генетически, при  формировании живого организма, и образов, полученных в процессе жизни, переработанных и  накопленных в мозгу. Генетическая память состоит из инстинктов, определяющих основные задачи организма в процессе жизнедеятельности, исполнение которых обеспечивает сохранение
существования вида, и набора программ – стереотипов поведения вначале жизни и далее в  запрограммированных процессах созревания, размножения, старения и смерти.
«Современные биологи признают всего лишь пять основных инстинктов: инстинкт питания,  инстинкт воспроизведения рода (в том числе и выращивания молодняка), инстинкт сна, ухода за внешним покровом тела (чистка перьев, удаление паразитов и др.), а также, по мнению некоторых учёных, «социальный инстинкт, вызывающий у многих животных желание общаться с себе подобными.» (Салли Кэрригер. Дикое наследство природы). Есть и другие списки основных инстинктов. Например, из инстинкта воспроизведения рода я бы выделил инстинкт самосохранения. Эти два инстинкта могут в некоторых обстоятельствах побуждать к несовместимым действиям.  Я хочу добавить ещё один инстинкт, важный для успешного
удовлетворения перечисленных инстинктов. Это инстинкт поиска, исследования среды обитания  впрок, для создания СР, обеспечивающей оптимальное поведение. Чтобы усвоить, упорядочить,  встроить в аналоговые и ассоциативные сети образы, полученные за некоторое время, мозгу  необходимо отключить или свести к минимуму поступление новой информации. Этого и требует инстинкт сна.
Инстинкты ставят задачи поведения, но генетические стереотипы полностью определяют поведение только у насекомых. Мы назовём мыслящими такие существа, поведение которых строится на основе образа СР и привлекаемых из памяти (приобретенной и врождённой) в чём-то подобных образов. Homo Sapiens – отнюдь не единственное мыслящее существо (см. докт. биолог. наук З. А.Зорина, О мышлении животных. https://zooeco.com/eco-eto/eco-eto20-1.html).
Различают два типа мышления: интуитивное и логическое (см. видеосайт Интуиция как способ  мышления. Т. Черниговская. Суть и способ мышления. Это интервью с проф. А. С. Карминым).  Мышление, о котором говорилось выше – это интуитивное мышление. Оно основано на установлении связей между обдумываемым образом СР и образами, содержащимися в памяти.
Связь может быть ассоциативной, когда образы связаны тем, что первый образ систематически  появлялся близко по времени ко второму, например, как при условном рефлексе. Другой тип  связи - это аналогия, когда обдумывание находит сходство между различными образами, например, между яйцом и куполом собора. При аналогии возникает новый образ,  абстрагированный от черт различия, не наблюдаемый, но мыслимый. Интуитивное мышление  человека гораздо мощнее, чем у остальных животных, объём памяти взрослого человека гораздо  больше, больше и способность к абстракции, и длина и ветвление аналоговых цепочек, но  принцип тот же.

 Кроме сигналов от органов чувств и собственного организма в формировании СР участвуют и  сообщения, полученные от других организмов того же вида, а также других видов. Сообщение, в  отличие от простых сигналов, формирующих непосредственно наблюдаемый образ, сообщает код  определённого ненаблюдаемого образа. Код может быть выражен условным сигналом для любого органа чувств. Мышление ассоциирует этот код с соответствующим образом, хранящимся
в памяти, и встраивает в текущую СР. Функцию развёртывания кодированного сигнала в образ  называют воображением (это прекрасно передаётся русским словом). Воображённый образ не  тождествен закодированному, но всё же пополняет информацию для определения поведения. Это изобретение способа сообщения информации, т. е. выделения из образа некоторой наиболее  существенной информации, кодирования её и передачи в закодированном виде с последующим
развёртыванием полученного сигнала в образ было важным шагом к появлению сознательно  мыслящего человечества.
 У птиц и млекопитающих появляется потребность создать условия для произведения на свет  потомства и его выращивания. Они строят гнёзда, роют норы, находя подходящие для этого условия. При этом образ желательной постройки сначала возникает в воображении, а затем для его воплощения производятся направленные действия. То есть сначала возникает «вещь для нас», а затем создаётся соответствующая «вещь в себе». Это, а не использование орудий, является
определяющим признаком труда.
На основе динамического образа СР и сравнения его с аналогичными образами из памяти,  содержащими и память о действиях самой особи, прогнозируется сеть вариантов развития СР. Поведение определяется силой требований инстинктов и возможностями удовлетворения этих требований. Но как раз для высокоразвитого мышления задача может оказаться слишком сложной. Тогда  решение принимается сознательно. Этот переход от инстинктивного поведения к  сознательному выбору и есть одно из проявлений возникновения сознания. Субъект сознаёт, что  его поведение определяется его волей, им самим, а не неконтролируемым инстинктом, осознаёт
себя как нечто, обладающее свободой воли.
 Мы видим, что птицы и млекопитающие обладают в той или иной степени всеми функциями  интуитивного мышления. И, забегая вперёд, отметим, что компьютер совершенно лишён  интуитивного мышления. Чтобы определить, не компьютер ли ваш невидимый собеседник, не  нужен тест Тьюринга. Достаточно загадать ему аналоговую загадку, которую, смеясь, разгадывают  пятилетние дети, например: «Сидит дед в сто шуб одет. Кто его раздевает, тот слёзы проливает».
Аналоговым является и тест, который используют при каких-либо заказах по Интернету: требуют  распознать и написать нормально несколько букв и цифр перекошенных и искажённых по-разному.
 Сила некоторых функций мышления различна у различных видов, она в ряде случаев намного  превосходит силу человеческого мышления. Но в одной функции Homo Sapiens намного превосходит все виды животного мира: в способности кодировать образы, сообщать информацию в кодированном виде и развёртывать кодированные сообщения в образы. Потребность сделать сообщение более подробным, более информативным развила способности обработки образа.

Разлагая образ на составляющие образы, то есть, анализируя его и кодируя составляющие,  человек научился строить модели образов, оперировать ими, находить аналогии и ассоциации, воображать новые образы с помощью моделей. Способность сжимать образ до кодированной модели значительно расширяет возможности памяти: её ёмкость, установление и запоминание аналогий, создание обобщающих образов. Например, племена, стоящие на более низкой ступени развития, прекрасно знают свой лес, каждое дерево может иметь своё имя-код. Они могут обобщить и дать название деревьям  одного  вида,  т. е.  закодировать  вид.  Дальнейшие  ступени  кодирования: дерево, растение … Это  раскладывание по ящикам с приклеиванием ярлыков в корне отличается от той памяти, которая имеется и у других мыслящих существ. Эту память можно назвать сознательной. Из всех мыслящих существ только Homo Sapiens обладает этой памятью, потому что для неё необходима развитая возможность кодирования и развёртывания кодированных сообщений.
У Homo Sapiens эти возможности обеспечены даром речи и воображением.
Этот комплекс действий с информацией образует новый «этаж» мышления – сознательное  мышление. Напомню данное выше определение: «Мышление – функция мозга животных и человека, способствующая познанию особью внешних обстоятельств (формированию СР) и управляющая её поведением в этих обстоятельствах». Сознательное мышление – это штаб, вырабатывающий стратегический план поведения. Потребности человека по-прежнему
определяются инстинктами, но они оттеснены в подсознание, а в сознании потребности заменяются целями и желаниями, природную подоплеку которых бывает трудно установить.
Планирование и поведение во многом определяются сознательной свободой воли. (Где-то  встречал выражение: «сознание оседлало подсознание».) Значительно  раздвигается  временной  горизонт планирования. Образ СР обогащается выделением причинно-следственных связей из ассоциативных, информацией, созданной обучением, активным поиском и исследованием, далеко превышающим задачи, которые ставит инстинкт поиска, огромной памятью, впитавшей и образы, полученные в общении с другими людьми.  Homo Sapiens изобрели письменность и
другие способы закреплять кодовые знаки на материальных носителях. Это не образы, не
информация, информацией они становятся только в мозгу человека, прочитавшего знаки и
развернувшего их в образ. Если нет ни одного человека, способного прочитать эти знаки и  развернуть их в образ, то образ, закодированный этими знаками, необратимо исчезает.
Субъективная реальность и память каждого человека сугубо индивидуальна, подвижна и неповторима – это и есть человеческая личность, или «душа». Она исчезает со смертью человека.  Сознательное мышление остаётся мышлением интуитивным, отличным от логического в принципе.  С этой точки зрения интересно рассмотреть взаимодействие человека с компьютером при игре в шахматы. Все состояния и возможности их изменений в шахматах строго кодированы. Доска разделена на клетки, координаты каждой фигуры в любой момент однозначно
определены, возможности их изменений также определены. Будущее остаётся неопределённым  только из-за того, что неизвестно, какой из большого количества возможных ходов выберет  партнёр, но в принципе можно за конечное время рассмотреть все варианты на несколько ходов  вперёд. Компьютер так и делает. Но почитайте, как описывает мышление шахматиста Владимир Набоков (который сам был хорошим шахматистом) в романе «Защита Лужина». Строго логическое
мышление оперирует кодами и получает коды. При этом информация не участвует и не создаётся.
Конечно, можно заставить человека производить арифметические действия или делать  логические выкладки, но это чисто механическая работа, ничего общего с мышлением не имеющая. Логическое мышление не знает сомнений, а сомнение – необходимый элемент  творческого мышления.

 Обычно считают, что образцовым продуктом логического мышления является математика. Но  применение даже сложнейших математических выкладок в принципе не отличается от арифметических действий, их можно поручить компьютеру, который произведёт их лучше и быстрее человека. В начале моей профессиональной работы, в шестидесятых годах прошлого века  компьютеров у нас ещё не было, и мы вычисляли интегралы на механических арифмометрах. А вот построить математическую модель физического явления – это творческая работа, и здесь  интуиция играет главную роль. В самой математике, излагаемой в учебнике, выводы формул и  доказательства теорем как будто чисто логические. Образцом математической теории около двух тысяч лет считалась геометрия Эвклида. В этой геометрии рассматривались точки, линии,
поверхности и объёмы трёхмерного пространства. Все свойства этих объектов можно описать  конечным, непротиворечивым и полным набором аксиом. Это означало, что любое утверждение о свойствах этих объектов можно доказать или опровергнуть логически, исходя из этих аксиом.
Операции, которые можно производить с объектами в ходе доказательства, тоже строго  определены, среди них нет процесса измерения. Например, теорема Пифагора формулируется так: «Квадраты, построенные на катетах прямоугольного треугольника, можно разрезать на части, полностью покрывающие квадрат, построенный на его гипотенузе». Но создать такую же систему аксиом, включающую операцию измерения, т. е. понятие числа и действий над числами не удавалось. В ХХ веке было доказано, что любая непротиворечивая система аксиом арифметики
неполна, т. е. в арифметике найдутся такие утверждения, которые нельзя будет ни доказать, ни опровергнуть. (Речь идёт, конечно, не о той арифметике, которую изучают в средней школе).
Развитие математики происходит путём выдвижения гипотез, проблем и последующего поиска их  доказательств и решений. Эти процессы требуют не только обширных знаний, но, главное, сильного воображения, интуиции. Все ещё помнят, наверное, недавнюю сенсацию, как  гениальный Анри Пуанкаре выдвинул гипотезу, которую через сто лет доказал гениальный Григорий Перельман, а потом ещё специальная комиссия долго проверяла это доказательство.
Великий математик Давид Гильберт, выдвинувший на пороге ХХ века десять проблем, которые  решали на протяжении всего века, сказал как-то, когда его спросили об одном его ученике: «Ах, этот! Он стал поэтом. Для математика у него слишком слабое воображение».
 Только интуитивное мышление способно делать изобретения. Популярно мнение, что все  изобретения «подсмотрены у природы». У природы или нет, но то, что изобретениями мы обязаны аналогиям, нередко весьма отдалённым, - бесспорно. Например, я где-то читал об изобретении машины для раскалывания грецких орехов в кондитерской промышленности. Разбивать орехи механическим молотком невозможно. Орехи разного размера, один не разобьёшь, а другой расплющишь. Было изобретено раскалывать орехи изнутри. Закреплённый орех сверлят трубчатым сверлом, а затем по трубке подают сжатый воздух. Неизвестно, аналогия
с каким образом подсказала идею изобретения: яйцо, которое не давит курица, сидящая на нём, но легко ломает изнутри цыплёнок, или футбольный мяч, который выдерживает мощные удары  снаружи, но лопнет, если его перекачать? Может быть и сам изобретатель этого не осознал. А как могло быть сделано гениальнейшее изобретение, основа нашей технической цивилизации – колесо? В природе колёс нет, великие цивилизации американского континента колеса не изобрели. Я думаю, что здесь сработала аналогия с кажущимся вращением Солнца вокруг Земли.
То мышление, которое определяет поведение животных, продолжает играть роль в определении поведения Homo Sapiens наряду с сознательным мышлением. Его императивы в науке  называют  эмоциями. В художественной литературе это «сердце» в противоположность «рассудку». Оно также является подсознанием психоанализа.

 Способность преобразовывать образы в модели, которые могут быть сообщены или записаны на  материальном носителе и развёрнуты в образ в другом мозгу, значительно увеличивает возможности накопления знаний и передаче их последующим поколениям. Так создаётся культура человечества, его коллективная память. Интересный вопрос: может ли какая-то часть ндивидуальной памяти передаваться вместе с видовой генетически?
 
В свете вышеизложенного вопрос об искусственном интеллекте представляется бессмысленным.  Работа компьютера в принципе отличается от мышления, и они приспособлены для разных задач. Рассуждать о преимуществах одного перед другим всё равно, что сравнивать способы  передвижения на колёсах и на ногах. Мышление Sapiens – вершина развития мышления в течение миллионов лет эволюции, а не изобретение. Вот что говорит по этому поводу Норберт Винер в интервью для советского журнала «Природа», опубликованном в книге   (Норберт Винер.
Кибернетика или управление и связь в животном и машине. Приложение III. Кибернетика и человек):
« Вопрос. Успехи кибернетики настолько значительны, что в последнее время появились суждения о том, что машина якобы может полностью заменить человека. Каково Ваше  мнение по этой проблеме?
   Ответ. Различие между человеком и машиной, прежде всего, заключается в том, что в  организме человека число элементов по порядку величин во много раз больше, чем обладает машина. Из этого непосредственно вытекает, что организация элементов в организме  настолько сложна, что при помощи наших современных логических средств мы не можем еще  овладеть этой сложностью. Я бы даже не решился сейчас дать определение понятия  «сложность».
Помимо этого количественного различия, существует еще качественное отличие.
Преимущество человека состоит в его гибкости, в его умении работать с неточными идеями.  Это означает, что человек обладает фантазией, другими словами, он создает понятие. Преимущество машин – в скорости и точности».
 
Заключение
 
Материальный мир, воспринимаемый ощущениями, отображается в мозгу мыслящего существа  образом субъективной реальности, субстанцией которого является информация. Мышление – функция мозга животных и человека, способствующая познанию особью внешних обстоятельств (формированию субъективной реальности) и управляющая её поведением в этих обстоятельствах. Познание включает в себя анализ образа, связывание его по аналогии и
ассоциации с образами, хранящимися в памяти, и отложение в памяти. Начальная память заложена в мозгу генетически. Поведение формируется на основе (1) задач, определяемых генетически заложенными инстинктами, (2) субъективной реальности, воспринимаемой в настоящий момент и содержащей сигналы обратной связи, и (3) образов, вызываемых из памяти по аналогии и ассоциации. Из альтернативных побуждений к поведению выбирается более сильное.

 Наиболее развито мышление у птиц и млекопитающих. У них появляются новые функции  мышления: преобразовывать образы в кодируемые модели, передавать и воспринимать сообщения в контактах с другими особями того же вида и строить гнёзда и норы для рождения и воспитания потомства. Эти функции требуют наличия воображения, способности мозга создавать образы не на основе воспринимаемых ощущений, а на основе памяти и воспринятых моделей.
Ещё одна новая функция мышления: делать выбор между альтернативными побуждениями в субъективной реальности не по силе этих побуждений, а на основе памяти – функция свободы воли.
 У Homo Sapiens благодаря способности к членораздельной речи и большому объёму мозга эти функции чрезвычайно развиты и образуют особую систему мышления – сознательное мышление. В сознательном мышлении образы кодируются языком, преобразуются в модели, что значительно облегчает работу с ними. Но модель – это тоже образ, мозг работает исключительно с образами, он образовался в результате эволюции, а не создан инженерами. Сообщение кодированной модели, будучи воспринято, в мозгу другой особи развёртывается в образ, который не может
быть тождественным переданному. Мышление человека исключительно интуитивное, в отличие от компьютера, который может мыслить только логически.