Уважаемый доктор Леонид Ейльман,  

относительно Вашего замечания об определении интеллекта разными методами оценки IQ и мнения на этот счет доктора физмат наук В. А. Васильева, ничего серьезного сказать не могу. К сожалению, я не читал высказывания уважаемого Виктора Анатольевича и его обоснования о некорректности методик расчета IQ. Поскольку он математик, то, скорее всего, его мнение касается статистической обработки результатов психометрических тестов или самой их конструкции с точки зрения математика. Не вдаваясь в детали этой сложной для биолога проблемы, попробую отшутиться: «Только та статистика надежна, которую сфальсифицировали вы сами». Уинстон Черчилль. 

Ваше высказывание о том, что с 1933 по 1939 годы евреи могли выехать из Германии, но многие из них не сделали этого из-за низкого интеллекта, не соответствует действительности. Помимо чисто внешних причин, таких как отказ многих стран впустить евреев к себе (практически все, включая Англию, СССР и США, кроме Доминиканской республики), на их решение повлияли и многие другие факторы, и в первую очередь – высокий процент ассимилированных евреев, ошибочно считавших себя немцами, даже и те, кто формально не отошел от иудаизма. К сожалению, по национальному вопросу у Гитлера было другое мнение. И еще немаловажный фактор – уверенность евреев в цивилизованности немецкого народа, по существу, в то время ведущего в европейской культуре, науке и технике (в немалой степени благодаря усилиям самих евреев). 

Печальным примером этой наивной убежденности может послужить судьба Сабины Николаевны (Шейвэ Нафтульевны) Шпильрейн (в замужестве Шефтель), ученицы знаменитого психиатра Карла Густава Юнга (Швейцария) и сотрудницы Зигмунада Фрейда (Австрия), проработавшей за границей около 20 лет и вернувшейся в Россию в начале 1920-х годов. Она активно работала в Ростове-на Дону. В 1941 году, когда к городу подступали гитлеровцы, она отказалась уезжать, считая немцев, которых хорошо знала, порядочными людьми, а планы уничтожения евреев дезинформацией. В августе 1942 года Сабина Шпильрейн и две её дочери были расстреляны вместе с другими евреями города. 

По моему мнению, немалую, хоть и не решающую роль в отказе уезжать из Германии сыграло и спокойное, если не сказать безразличное, отношение евреев стран Европы и Америки к нарастанию антисемитизма и предполагаемой судьбе их соплеменников в нацистском государстве. На эту тему не любят писать и говорить, и можно было бы и нам не упоминать об этом, если бы история не имела склонности повторяться. В сегодняшней Америке многие евреи не считают приоритетным защиту Израиля, который находится в такой же международной изоляции (в лучшем случае, в форме умолчании), как и немецкие евреи в 1930-х годах. 

Известный публицист Барт Прилутский (Burt Prelutsky) недавно (май 2011 г) опубликовал на своем сайте статью The Agony of Being a Jewish Conservative, которую начал словами: «Я не слишком удивляюсь, что большинство американских евреев продолжает поддерживать Обаму, но я знаю, что смущает христиан: они не могут понять, почему выживание Израиля является низким приоритетом не только для президента, но для очень многих евреев». Автор отметил, что все больше американских евреев тяготеют к либерализму и отходят от иудаизма, им гораздо менее известен Талмуд, чем книга Обамы «Мечты моего отца». И напротив, чем религиозней евреи, тем ближе они к консервативному лагерю и тем сильнее озабочены безопасностью Израиля. Более того, чем более молоды и более секулярны евреи, тем больше вероятности, что они отождествляют себя с заклятыми врагами Израиля. Неудивительно, продолжает Барт, что отошедшие от иудаизма евреи составляют большинство среди иконических фигур, от Карла Маркса и Леона Троцкого до ныне живущих Стивена Спилберга, Майкла Блумберга и Джорджа Сороса. 

Сегодня «политкорректный» антисемитизм уже утрачивает индивидуальную форму, направляя свои усилия против еврейского государства. Поэтому всё чаще раздаются голоса наших, мягко говоря, недоброжелателей с требованием убрать с политической арены защитников Израиля. Совсем недавно, в апреле с.г. в конгрессе нашего штата Коннектикут обсуждалась позиция сенатора Джозефа Либермана, сторонника дружественных отношений Израиля и США. Некая «конгресс-вумен» Ли Витнам (Lee Whitnum) заявила: «Мы нуждаемся в людях, которые являются 100-процентными американцами!» (“We need people who are 100 percent American”). Здесь уместно вспомнить старую легенду, когда Генри Киссинджер, оправдываясь перед Голдой Меир за его участие в давлении на Израиль, сказал, что он прежде всего американец, затем Государственный секретарь, а потом уже еврей. На что «железная Голда» ответила: «На иврите мы читаем справа налево». 

Лучше всего мнение «100-процентных американцев», к которым, к сожалению, относит себя и немалое число евреев, выразил тот же Киссинджер: "Эмиграция советских евреев не входит в список приоритетов американской внешней политики. И даже если их пошлют в газовые камеры, это не станет проблемой американцев, разве что гуманитарной". Наверное, те евреи Германии, о которых Вы пишете, тоже считали себя «100-процентными немцами». 

Рабби Меир Кахане, объясняя цели созданной им Лиги защиты евреев, писал:  

«...боль каждого еврея, где бы он ни находился, является болью всех евреев...

Зажигающий лозунг “Никогда больше” не означал, что Катастрофа никогда не повторится. Это было бы абсурдное заявление, ибо пока хотя бы один нееврей живет напротив одного еврея, всегда остается вероятность Катастрофы. “Никогда больше” означает совсем другое. До тех пор, пока хоть кто-нибудь будет пытаться повторить Катастрофу, никогда не будет такой апатии, такого отсутствия реакции, такого равнодушия, такого страха, как это было тогда». 

Что же касается вашего замечания о том, что в наше время коллективный разум народа не выполняет свою основную функцию защиты рода, то применительно к евреям это нередко наблюдалось за их длинную историю. Вспомните последнюю осаду Иерусалима римлянами, когда внутренние распри подорвали волю к сопротивлению. Но есть и другие примеры, и среди них - единодушие защитников  крепости Моссада, беспримерная стойкость Варшавского гетто. На них следовало бы равняться еврейскому народу в наше время.